PARACELSI
DICTIONARIVM.
tam
indiginem
reddere,
tandem
eo
desperationis
deuenerunt,
vt
inter
celeberrimos
philosophos,
physicos,
atque
medicos,
Empe¬
docles
vnus
in
medias
Aethnae
flammas
deuorandum
sese
conie¬
cerit,
verecundia
potiùs
quàm
ignorantia
victum.
Item
Caius
Pli¬
nius
eiusdem
ignis
fumo
sese
non
aliter
suffocandum
exhibuit.
O
vesana
hominum
ingenia,
qui
dum
ignorare
nihil
volunt,
experiun¬
tur
multos
labores
sustinuisse
vt
nihil
scirent,
praeter
ea
quae
danno¬
sam
mortem
inferunt,
existimantes
satiùs
esse
non
viuere,
quàm
non
scire,
quae
tamen
non
ignorabant
esse
transitoria.
Mulierculae
quidem
absoluta
coquina,
prunas
ardentes
in
ollam
norunt
con¬
cludere,
ne
per
minimam
rimulam
aëri
pateat
aditus,
ad
hunc
modum
prorsus
emoritur
&
suffocatur
ignis,
qui
nisi
per
aërem,
&
in
ipso
viuit.
Si
tamen
priusquàm
extinctus
sit
omnis,
vt
vel
scintilla
super¬
sit,
facto
spiraculo
reuiuiscit,
ac
in
pristinum
statum
redit.
Non
se¬
cus
de
aethneo
iudicandum,
qui
suam
in
mundi
centro
ducit
ori¬
ginem,
terraque
vt
olla
continetur.
Verùm
non
caret
suis
spiracu¬
lis
circum
terrae
globum
hiantibus,
per
quae
modo
per
hoc,
iam
de¬
mum
per
aliud
vitam
&
nutrimentum
haurit
ex
aëre.
Si
vero
suis
careat
spiraminibus,
haud
aliter
quàm
de
ollari
mulierum
igne
fiat
necessum
est.
Videte
quaeso
quàm
aniles
causae
philosophos
infide¬
les
mouerunt,
atque
torserunt
in
mortem
vsque.
Latiorem
ignis
huius
naturalis
rationem,
vbi
de
mysterio
magno
increato
Para¬
celsum
interpretatus
fui
libro
qui
de
luce
naturae
inscribitur
inue¬
nietis.
Hactenus
de
aethna
mineralium
igne,
ac
patre
generali
dictum
sit,
quantùm
loci
ratio
patitur.
AEthnici,
dicuntur
spiritus
ignei,
vel
spirituales
homines
igne
flagrantes,
qui
varijs
modis
&
formis
apparent,
Et
igneae
flammae,
titiones,
globi
sphericaeque
prunae,
iuque
in
sulphureis
montibus.
Alcali
dicitur
sal
omne
quod
extrahitur
è
cineribus
vel
calce
cu¬
iusque
materiae
per
lixiuium
elixatum.
Alcahest,
mercurius
dicitur
praeparatus,
nonnulli
volunt
esse
tartarum,