PARACELSI
DICTIONARIVM.
132
Iliaster
primus,
vel
insitus,
est
terminus
vitae,
imò
vita
ipsa,
vel
vi¬
tae
balsamus
in
homine.
lliaster
secundus,
vel
praeparatus,
est
terminus
balsami
&
vita
quam
habemus
exelementis,
&
elementatis
rebus.
Iliaster
tertius,
est
terminus
balsami
praeparatus,
aut
vita
quam
habemus
ex
quinta
essentia.
Iliaster
magnus
quartus,
est
mentis
velanimi
raptus
in
alterum
mundum,
vt
raptus
Enoch
&
Eliae.
lliaster
tamen
in
genere,
dicitur
occulta
naturae
virtus,
ex
qua
res
omnes
habent
incrementum,
aluntur,
multiplicantur
&
vegetant.
De
quo
latiùs
libro
de
metheoricis
generationibus
legitur
apud
Paracelsum.
Imagines
sunt
metallicae
figurae
vel
effigies,
in
quibus
vires
&
vir¬
tutes
coelestes
operantur.
Imaginatio,
est
astrum
in
homine,
coeleste
&
supercoeleste
corpus.
Impressiones,
sunt
fructus
inuisibiles,
vt
stellarum
in
rebus
inferioribus.
Impurum
alcali,
est
eius
scuma
quae
aufertur
in
repurgatione
post
extractionem.
Inanimati,
sunt
pygmei.
Inclinatio,
est
vis
naturae
quae
manifestatur
in
homine
quor¬
sum
magis
procliuis
est
eius
vita,
actionum
&
operationum
demon¬
strationibus.
Incarnatiua,
chirurgorum
sunt
medicamenta
vulneribus
cu¬
tem
obducentia,
vel
carnes
concludentia.
Inclusiua,
vide
supra,
gladialis
quid
sit.
Incubus,
est
nocturnus
spiritus
illudens,
fallensque
mulieres
in
somno,
ac
si
cum
eorem
commiscerent.
Influentia
dicitur,
attractio
virtutum
&
naturae
syderum,
ac
pla¬
netarum
superiorum
in
animum
nostrum,
per
mentales
imagi¬
nationes,
quas
semel
haustas
&
receptas,
retinemus,
vt
nobiscum
ma¬
neant.
Eaque
duplex
est,
vna
per
creaturam
ad
nos
deriuat,
vt
in¬
KK
4
fluentia