386
ADMONITIO
contumelijs
oppetere
non
formidabis?
Amphi¬
bologiam
hanc
tuam,
quam
ab
Aristotele
for¬
tassis
didicisti,
minimè
in
sacris
conuenientem,
extra
dubium
pone,
qua
significatione
videli¬
cet,
particulam
hanc
(De)
nobis
obtrudas,
num
pro
ex,
à,
vel
ex
schola
Ciceroniana
quid
elo¬
quentiae
docere
nos
voluisti,
quam
fugimus,
non
minùs
quàm
serpentem
primum
argutia¬
rum
parentem.
Moysen
&
Apost.
arguere
men¬
dacij
vel
erroris,
anathema
potiùs
quàm
nefas.
Scholarum
elegantes
igitur
ineptias
proculà
Sacris
abigamùs,
ne
pro
medulla
reportemus
corticem.
Vlteriùs
ad
hunc
modum
Eraste
per¬
gis.
Quòd
enim
plantae
in
terra
non
fuerint
(ais)
actu,
ex
2.
capite
perspicimus,
cùm
ait
Moyses,
&
omne
vir¬
gultum
agri,
ante
quàm
esset
in
terra,
&
omnem
her¬
bam
antequam
oriretur.
Quod
si
ergo
principio
creauit
vniuersa,
&
quae
diebus
consequentibus
fecit,
non
crea¬
uit,
nihil
aliud
fecit,
quàm
segregauit
confusa,
instar
Anaxagoreae
mentis:
quod
absurdum
pariter
&
im¬
pium
est
dictu.
Videris
ipse
tibi
quidpiam
egregij
contra
Pa¬
racelsum
adduxisse,
verùm
ab
alijs
puerile
iu¬
dicabitur
hoc
tuum
argumentum.
Vbinam
ea
legisti
in
Paracelso,
quae
iam
profers
in
medium,
Deum
videlicet
illa,
quae
consequentibus
diebus
fecit,
non
creasse,
tum
vniuersa
actu
fuisse
in
ter¬
ra,
&
caetera
quae
dolosè
fingis,
vt
concludas
i¬
psum
velle
nihil
aliud
fecisse
Deum,
quàm
con¬
fusa