SCHOLIA
SVA.
163
rium
conuenientem
representat
dictionem:
cuius
ibi
ponit
exemplum
sententiae
cordis
velatae
sub
Stegano¬
graphiae
limitibus
duplici
ratione:
addens,
per
eam
pene
infinitis
narrationibus,
non
vna
aut
duabus,
do¬
ceri
abscondendi
modum.
Vbique
prositetur
se
nihil
im¬
pium,
nihil
pharmaceutricum,
nihil
religioni
chri¬
stianae
aduersarium
tractare,
omnia
esse
recta,
synce¬
ra,
eaque
à
causis
naturalibus
emanare.
Lib.
II.
dam¬
nat
spiritus
nefarios
qui
homines
transuersos
rapium
in
scelera
&
flagitia:
dicit
Astronomiae
cognitionem
requiri
&
doctorem
pium
&
syncerum.
Damnat
in
quaestionibus
ad
Imperatorem
artes
necromanticas,
&
libro
ad
Ioachimum
Marchionem
Brandeburgen¬
sem
de
praenotionibus
christiano
licitis
&
illicitis.
Item
alio
contra
maleficos
&
omnes
artes
et
superstitiones
à
religione
damnatas.
Vt
verò
ad
Bouilli
culumnias
reuertar,
animaduertamus
paulisper
eius
mendacia
atque
ineptias.
Euoluit,
ait,
velitatim
nonnullorum
ca¬
pitum
perlegens
initia.
An
Bos
optime
libri
abstrusi
sunt
velitatim
euoluendi?
an
ex
initijs
capitum
sen¬
tentia
de
vniuersa
traditione
ferenda
est,
nec
est
in¬
ciuile
(vt
apud[sic]
lurisconsultos)
non
tota
lege
perspecta
iudicare?
Vix
duas
horas
librum
in
manibus
habui.
Tres
libri
quos
habeo
vix
biduò
aut
triduò
legi
pos¬
sunt,
quo
pacto
horarum
duarum
spatio
perpendi
at¬
que
intelligi?
spirituum,
(ne
fortè
dicam
daemonum)
Audisti
lector
ex
superioribus
Tritemij
dictis
quan¬
tum
abhorreat
à
spiritibus
prauis
ac
nefarijs,
cur
er¬
gò,
adijcit
iste
daemonum?
Ignorat
bos
daemonas
bo¬
nos
dici
aequè
ac
malos,
sicut
ex
Iuriconsulto:
L
2
Summa
me¬
thodus
Ste¬
ganog.
Contra
ma¬
giam
nefa¬
riam.
SCHOLIA
SVA.
163
rium
conuenientem
representat
dictionem:
cuius
ibi
ponit
exemplum
sententiae
cordis
velatae
sub
Stegano¬
graphiae
limitibus
duplici
ratione:
addens,
per
eam
pene
infinitis
narrationibus,
non
vna
aut
duabus,
do¬
ceri
abscondendi
modum.
Vbique
prositetur
se
nihil
im¬
pium,
nihil
pharmaceutricum,
nihil
religioni
chri¬
stianae
aduersarium
tractare,
omnia
esse
recta,
synce¬
ra,
eaque
à
causis
naturalibus
emanare.
Lib.
II.
dam¬
nat
spiritus
nefarios
qui
homines
transuersos
rapium
in
scelera
&
flagitia:
dicit
Astronomiae
cognitionem
requiri
&
doctorem
pium
&
syncerum.
Damnat
in
quaestionibus
ad
Imperatorem
artes
necromanticas,
&
libro
ad
Ioachimum
Marchionem
Brandeburgen¬
sem
de
praenotionibus
christiano
licitis
&
illicitis.
Item
alio
contra
maleficos
&
omnes
artes
et
superstitiones
à
religione
damnatas.
Vt
verò
ad
Bouilli
culumnias
reuertar,
animaduertamus
paulisper
eius
mendacia
atque
ineptias.
Euoluit,
ait,
velitatim
nonnullorum
ca¬
pitum
perlegens
initia.
An
Bos
optime
libri
abstrusi
sunt
velitatim
euoluendi?
an
ex
initijs
capitum
sen¬
tentia
de
vniuersa
traditione
ferenda
est,
nec
est
in¬
ciuile
(vt
apud[sic]
lurisconsultos)
non
tota
lege
perspecta
iudicare?
Vix
duas
horas
librum
in
manibus
habui.
Tres
libri
quos
habeo
vix
biduò
aut
triduò
legi
pos¬
sunt,
quo
pacto
horarum
duarum
spatio
perpendi
at¬
que
intelligi?
spirituum,
(ne
fortè
dicam
daemonum)
Audisti
lector
ex
superioribus
Tritemij
dictis
quan¬
tum
abhorreat
à
spiritibus
prauis
ac
nefarijs,
cur
er¬
gò,
adijcit
iste
daemonum?
Ignorat
bos
daemonas
bo¬
nos
dici
aequè
ac
malos,
sicut
ex
Iuriconsulto:
L
2
Summa
me¬
thodus
Ste¬
ganog.
Contra
ma¬
giam
nefa¬
riam.