Athanasius.
Ambrosius.
Genus
iij.
220
LEONIS
SVAV.
vnam
omnes
formam
habent,
sed
plurimas,
easque
saepius
mutant,
secundum
varietatem
af¬
fectionum
quibus
vel
occurrunt
maleficarum
carminibus
euocati,
vel
impulsi
perturbatio¬
ne
ad
nocendum:
habent
enim
omnino
vio¬
lentum
&
furiosum
morem
turbationibus
ple¬
num,
vnde
vehementer
facti
&
perturbati
re¬
pentinas
plurimùm
machinantur
insidias,
&
dum
suas
agunt
incursiones
partim
latere
uo¬
lunt,
partim
inferunt
violentiam.
Maleficae
ho¬
rum
daemonum
cooperatione
suffultae
tantò
sunt
ad
maleficandum
potentiores,
quanto
superiorem
ex
eorum
ordine
concurrentem
fuerunt
assequutae.
In
vita
sancti
Antonij,
di¬
uus
Athanasius
aerem
plenum
dixit
esse
dae¬
monibus,
quod
Mercurius
antea
dixerat
Ter¬
maximus:
nullam
videlicet
mundi
partem
dae¬
monum
praesentia
destitutam.
Sanctus
quoque
praesul
Ambrosius
dicit:
Plenus
est
mundus
sanctarum
virtutum,
quia
plenus
est
nequitia¬
rum.
Vnde
Platonici
daemones
in
aere
volan¬
tes
in
mundum
densissimae
niuis
ignitae
cupien¬
tibus
tradidere
visibiles,
si
aliquandiu
versus
coelum
sole
splendente
irreuerberatis
oculis
continuauerint
obtutus.
Sed
nescio
an
in
ae¬
re
causetur
obiectum
ex
consistentia
reali,
vel
certè
oculorum
motus
interclusus
repraesen¬
tet
imagines
falsas
non
sine
detrimento
sen¬
sus,
tamen
leui:
praemissorum
feci
experimen¬
tum.
Tertium
verò
genus
daemonum
terre¬
strium
dicimus,
quos
prolapsos
è
coelo
in
ter¬
ram
pro
suis
demeritis
minimè
dubitamus.
De
Athanasius.
Ambrosius.
Genus
iij.
220
LEONIS
SVAV.
vnam
omnes
formam
habent,
sed
plurimas,
easque
saepius
mutant,
secundum
varietatem
af¬
fectionum
quibus
vel
occurrunt
maleficarum
carminibus
euocati,
vel
impulsi
perturbatio¬
ne
ad
nocendum:
habent
enim
omnino
vio¬
lentum
&
furiosum
morem
turbationibus
ple¬
num,
vnde
vehementer
facti
&
perturbati
re¬
pentinas
plurimùm
machinantur
insidias,
&
dum
suas
agunt
incursiones
partim
latere
uo¬
lunt,
partim
inferunt
violentiam.
Maleficae
ho¬
rum
daemonum
cooperatione
suffultae
tantò
sunt
ad
maleficandum
potentiores,
quanto
superiorem
ex
eorum
ordine
concurrentem
fuerunt
assequutae.
In
vita
sancti
Antonij,
di¬
uus
Athanasius
aerem
plenum
dixit
esse
dae¬
monibus,
quod
Mercurius
antea
dixerat
Ter¬
maximus:
nullam
videlicet
mundi
partem
dae¬
monum
praesentia
destitutam.
Sanctus
quoque
praesul
Ambrosius
dicit:
Plenus
est
mundus
sanctarum
virtutum,
quia
plenus
est
nequitia¬
rum.
Vnde
Platonici
daemones
in
aere
volan¬
tes
in
mundum
densissimae
niuis
ignitae
cupien¬
tibus
tradidere
visibiles,
si
aliquandiu
versus
coelum
sole
splendente
irreuerberatis
oculis
continuauerint
obtutus.
Sed
nescio
an
in
ae¬
re
causetur
obiectum
ex
consistentia
reali,
vel
certè
oculorum
motus
interclusus
repraesen¬
tet
imagines
falsas
non
sine
detrimento
sen¬
sus,
tamen
leui:
praemissorum
feci
experimen¬
tum.
Tertium
verò
genus
daemonum
terre¬
strium
dicimus,
quos
prolapsos
è
coelo
in
ter¬
ram
pro
suis
demeritis
minimè
dubitamus.
De