Spiritus
318
LEONIS
SVAVII.
"Quo
se
mollire
metalla.
Inuenere
modo."
Nunc
qui
ad
magiam
coelestem
non
terrestrem
haec
referenda
existimant,
audiant
magiae
il¬
lius
veram
ac
naturalem
rationem
ex
Maxi¬
mo
philosopho,
mago,
medico,
Arabum
se¬
ctatore.
Causae
(inquit)
primitiuae
alienationis
in
genere
quicquid
in
vj.
rebus
spiritum
anima¬
lem
alterat
&
extrahit
ab
eo
temperamento
quod
ei
conuenit
in
qualitatibus
visibilibus
atque
substantia,
ad
perficiendum
cognitio¬
nem
mentis
secundum
exigentiam
humanae
naturae,
spiritus
enim
&
maximè
animalis
est
illud
solum,
quod
facit
appropinquare
corpus
humanum
ad
coeli
aequalitatem:
quando
est
in
substantia
subtili
&
purus
&
qualitate
visi¬
bili
luminosus
&
intangilis
scilicit
qualitatibus
pri¬
mis
habens
temperamentum
proportionale
speciei
humanae,
ita
scilicet,
vt
ad
caliditatem
moderamine
proportionali
declinet,
ac
mo¬
deratam
iuxta
temperamentum
iustitiae
partici¬
pet
siccitatem.
Nihil
est
enim
in
corpore
passi¬
bilius
spiritu,
quum
sit
vapor,
&
ideo
facillimè
immutatur:
maximè
si
concurrant
fortitudo
immutantis,
&
dispositio
mutabilis
introducta
per
causas
antecedentes.
Vnde
secundum
quamcunque
virtutem
spiri¬
tus
informetur,
secundum
illam
est
promptus
vel
dispositus
agere,
sic
quòd
interdum
tam
fortiter
informatur
ab
aliquo
immutante
(cu¬
ius
impressio
repugnat
actibus
honestatis
vel
ratio
Spiritus
318
LEONIS
SVAVII.
"Quo
se
mollire
metalla.
Inuenere
modo."
Nunc
qui
ad
magiam
coelestem
non
terrestrem
haec
referenda
existimant,
audiant
magiae
il¬
lius
veram
ac
naturalem
rationem
ex
Maxi¬
mo
philosopho,
mago,
medico,
Arabum
se¬
ctatore.
Causae
(inquit)
primitiuae
alienationis
in
genere
quicquid
in
vj.
rebus
spiritum
anima¬
lem
alterat
&
extrahit
ab
eo
temperamento
quod
ei
conuenit
in
qualitatibus
visibilibus
atque
substantia,
ad
perficiendum
cognitio¬
nem
mentis
secundum
exigentiam
humanae
naturae,
spiritus
enim
&
maximè
animalis
est
illud
solum,
quod
facit
appropinquare
corpus
humanum
ad
coeli
aequalitatem:
quando
est
in
substantia
subtili
&
purus
&
qualitate
visi¬
bili
luminosus
&
intangilis
scilicit
qualitatibus
pri¬
mis
habens
temperamentum
proportionale
speciei
humanae,
ita
scilicet,
vt
ad
caliditatem
moderamine
proportionali
declinet,
ac
mo¬
deratam
iuxta
temperamentum
iustitiae
partici¬
pet
siccitatem.
Nihil
est
enim
in
corpore
passi¬
bilius
spiritu,
quum
sit
vapor,
&
ideo
facillimè
immutatur:
maximè
si
concurrant
fortitudo
immutantis,
&
dispositio
mutabilis
introducta
per
causas
antecedentes.
Vnde
secundum
quamcunque
virtutem
spiri¬
tus
informetur,
secundum
illam
est
promptus
vel
dispositus
agere,
sic
quòd
interdum
tam
fortiter
informatur
ab
aliquo
immutante
(cu¬
ius
impressio
repugnat
actibus
honestatis
vel
ratio