320
LEONIS
SVAVII
Si
ueò
fuerit
infectus
colore
vel
sapore
a¬
liquo,
etiam
sub
ipso
sapore
omnia
saporabilia
repraesentat.
Quodcunque
igitur
agens
extrin¬
secum
potest
per
se
vel
mediante
aliquo
alio
species
aut
spiritus
inficere
vel
innaturaliter
immutare
tam
fortib.
actibus
vt
rationis
sint
rebelles,
aut
imaginationi
vel
memoriae:
ne¬
cesse
est
durante
malitia
spirituum
patientem
alienari:
potest
enim
spiritus
aliquid
immu¬
tare
dupliciter
s.
aut
quia
imprimit
eis
quali¬
tatem
alienam
&
propriè
vocatur
infectio,
vel
quia
propriam
aufert
&
non
habet
proprium
nomen:
sed
communiter
alteratio
vel
immu¬
tatio
vel
corruptio
potest
dici.
Extrinseco¬
rum
autem
agentium
nullum
inficit
spiritus.
nisi
mediante
humore
aut
mediante
vapore
resoluto
ab
eo,
sed
differunt:
nam
mediante
humore
plus
inficiunt
mineras
eorum,
scili¬
cet
cerebrum
tantum,
aut
cor
&
cerebrum:
ex
quorum
infectione
consequenter
inficitur
spi¬
ritus.
Cum
verò
mediante
vapore
inficiunt,
possunt
tantùm
infici
spiritus
praeter
hoc,
quòd
minerae
inficiantur
mixtis
malis
vapo¬
ribus
cum
spiritibus.
Iterum
etiam
altera¬
re
vel
corrumpere
possunt
extrinseca
spiri¬
tuum
naturam
dupliciter,
scilicet
primo
&
secun¬
do,
sicut
dictum
est
in
infectione.
Huius
au¬
tem
differentiae
veritas
magis
habet
locum
in
impressionibus
factis
à
particulari
virtute
quàm
à
communi.
Extrinseca
enim
quae
per
qualitates
primas
immutant
prius
alterant
&
corrumpunt
spiritus,
quia
passibiliores
quàm
membra
320
LEONIS
SVAVII
Si
ueò
fuerit
infectus
colore
vel
sapore
a¬
liquo,
etiam
sub
ipso
sapore
omnia
saporabilia
repraesentat.
Quodcunque
igitur
agens
extrin¬
secum
potest
per
se
vel
mediante
aliquo
alio
species
aut
spiritus
inficere
vel
innaturaliter
immutare
tam
fortib.
actibus
vt
rationis
sint
rebelles,
aut
imaginationi
vel
memoriae:
ne¬
cesse
est
durante
malitia
spirituum
patientem
alienari:
potest
enim
spiritus
aliquid
immu¬
tare
dupliciter
s.
aut
quia
imprimit
eis
quali¬
tatem
alienam
&
propriè
vocatur
infectio,
vel
quia
propriam
aufert
&
non
habet
proprium
nomen:
sed
communiter
alteratio
vel
immu¬
tatio
vel
corruptio
potest
dici.
Extrinseco¬
rum
autem
agentium
nullum
inficit
spiritus.
nisi
mediante
humore
aut
mediante
vapore
resoluto
ab
eo,
sed
differunt:
nam
mediante
humore
plus
inficiunt
mineras
eorum,
scili¬
cet
cerebrum
tantum,
aut
cor
&
cerebrum:
ex
quorum
infectione
consequenter
inficitur
spi¬
ritus.
Cum
verò
mediante
vapore
inficiunt,
possunt
tantùm
infici
spiritus
praeter
hoc,
quòd
minerae
inficiantur
mixtis
malis
vapo¬
ribus
cum
spiritibus.
Iterum
etiam
altera¬
re
vel
corrumpere
possunt
extrinseca
spiri¬
tuum
naturam
dupliciter,
scilicet
primo
&
secun¬
do,
sicut
dictum
est
in
infectione.
Huius
au¬
tem
differentiae
veritas
magis
habet
locum
in
impressionibus
factis
à
particulari
virtute
quàm
à
communi.
Extrinseca
enim
quae
per
qualitates
primas
immutant
prius
alterant
&
corrumpunt
spiritus,
quia
passibiliores
quàm
membra