ANTIGRAMANIA.
379
quas
vocas
[GR]ἰδιότητους,
ἀῤῥήτους[/GR].
Essentia
autem,
&
hae
ipsae
qualitates
quia
nullis
sensibus
patent,
&
ob
id
etiam
ineffabiles
dicun¬
tur;
nullum
relinquunt
sensibus
locum,
in
cognoscendis;
illis;
Vnde
omnia
tribue¬
bas
praeparationi
Essatae.
Nunc
etiam
hoc
addis;
influentiam
caelestem
quotannis
ean¬
dem
non
esse:
Nec
potes
negare
vnicuique
indiuiduo
esse
vim
determinatam,
quae
sit
cuique
propria.
Quanquam
enim
Anti¬
monij
vnius
qualitas
generica
ratione
re¬
spondet
qualitati
alterius;
Et
sic
helenium
hoc
consentit
illi
[GR]κατὰγένος
συνώνυμον[/GR];
ta¬
men
huius
determinata
vis,
&
forma
vlti¬
ma
non
est
illius.
Et
ipsa
quoque
influen¬
tia
(quae
vestra
&
omnium
astrologorum
vanorum
sacra
est
anchora)
quanquam
sit
vniuersalis,
determinatur
tamen
directio¬
nibus
ad
loca
non
tantum,
sed
&
loci
partes
&
indiuidua,
ita
vt
nihil
possit
agere,
nisi
pro
cuiusque
dispositione
ad
patiendum.
His
ita
constitutis
&
immotis;
dico
te
omnino
nescire,
&
quid
&
quale
&
quantum
in
tuis
medicinis.
Quod
enim
vides,
id
non
putas
hoc
esse,
quod
daturus
es.
Et
postquam
ex¬
traxisti;
seu
redegisti
ad
essentiam;
scis
multo
minus.
Nam
notae
illae
&
characteres
sunt
destructi;
Et
licet
sensibus
alias
conce¬
ptas
velis
aestimare;
illis
tamen
fides
nul¬
la
est
apud
te,
quia
nullis
nisi
specificis
vteris,
Paracelsica
essentia
est
specifica
qua¬
litas
ab
om¬
ni
elemento
separata.
Haec
non
in¬
currit
in
sen¬
sus.
Ergo
nec
essentia.
Quod
in
sen¬
sus
non
in¬
currit,
de
co¬
nulla
habere
potest
scien¬
tia.
Ergo
es¬
sentiae
Para¬
celsicae
ne¬
queunt
sciri.