512
ANDREAE
LIBAVII
D.
natura
facere
nequit,
quam
&
perfectiuam
vocant.
De
illa
certum
est
Spagiros
pau¬
ca
imitari;
In
hac
occupantur
pene
toti.
Nam
ex
perfectis
naturalibus
aliud
nouum
artificiale
faciunt
fere
semper,
quod
non
poterat
natura,
at
corruptis
illis.
Necesse
enim
est
alium
induci
actum
&
perfectio¬
nem,
cuius
praesentia
abolescit
is,
qui
in¬
erat
prius.
Ex
illis
ipsis
porro
consequens
etiam
hoc
est,
quod
plane
nihil
sensibus
attribuat
in
naturae
rebus.
Omnem
enim
sensum
adhibet
in
artificialibus,
&
apertis
verbis
negat
sensus
nostros
extra
artem
esse
veri
cognitores:
Nihil
ergo
sentit
in
natura.
At
cum
is,
qui
in
natura
sensus
amittit,
in
arte
eos
plane
nullos
habeat
ad
iudicandum
de
naturae
essentia:
Est
enim
natura
arte
prior,
vt
qua
non
existente,
haec
non
est,
necesse
est
Neoparac.
oculis
aper¬
tis
nihil
videre
de
naturalibus;
auribus
pa¬
tulis
nihil
audire;
&
ita
in
reliquis.
Haec
verissima
sunt,
ita
vt
nec
Paracelsicis
nec
alio
possint
euerti.
At
inquies,
nihilomi¬
nus
ipse
videt
colcotarem
esse
rubrum,
&
praecipitatum
similiter;
Et
sic
album
cal¬
cem
Iouis
&
Saturni,
&c.
Si
nempe
videt
inquam,
&
non
Platonice
videt,
hoc
est,
vt
possit
inde
dicere
hoc
est
illa
res,
&
non
alia;
quod
Plato
negat
recte
dici
aut
dici
posse,
quia
res
illae
singulares
momento
induunt
Paracelsicos
tales
revera
omnem
sen¬
sum
tollere,
in
natura¬
libus.
Qui
in
na¬
tura
per
sibi
relicta
nihil
sentit,
is
ab
arte
sentire
de
natura
non
potest.