ANTIGRAMANIA.
523
tam
apertum
est,
vt
non
possit
negari,
con¬
sentiente
in
id
etiam
Theologia;
quan¬
quam
alia
ratio
sit
creationis,
quae
nec
na¬
turaliter,
nec
praeter
naturam,
sed
po¬
tentia
mentis
diuinae
peracta
est,
alia
ge¬
nerationis
naturalis.
Physici,
&
Medici
naturam
non
excedunt.
Recensetur
autem
inter
[GR]ἀποδείξός[/GR]
illud
axioma,
quod
proxime
nutriamur
his,
ex
quibus
corpus
nostrum
constat.
Nam
cum
nutritio
sit
conseruandae
substantiae
gratia:
necesse
est
vt
transmutatione
na¬
turali
accedat
substantiae
similis
alia,
quae
in
eius
naturam
abeat,
&
fiat
pars
eodem
plane
modo,
quo
pars
illa
ipsa
in
quam
abit,
est
generata.
Nulla
enim
est
differentia
in
hoc
ipso
per
se.
Nec
natu¬
ra
aliter
primum
ex
sanguine
gignit,
ali¬
ter
genitum
conseruat
substituendo
si
quid
perditum
est.
Alias
enim
non
fieret
idem
numero,
sed
aliud.
Nam
diuersorum
principio¬
rum
diuersae
operationes,
fines
habent.
diuersos,
prout
ipsa
distant.
Et
illa
ipsa
partis
seruandae
natura,
quem
motum
a
generante
accepit,
secundum
cum
si¬
bi
assimulat
nutrimentum,
&
in
sub¬
stantiam
vertit.
In
vlceribus
&
vulne¬
ribus
res
patet
oculis.
Ex
sanguine
e¬
nim
restitutio
est
defectus,
Sanguis
est
vlti¬
Ioan.
1.
et
de
consangui¬
neis
Leuit.
18.
Act.
17.
2
de
part.
an.
4
&
6.
2.
de
ortu
tex.
50.
3.
de
Gen.
cap.
1.
Assimilatio¬
in
nutritio¬
ne
refert
ge¬
naritionem
primam.