Coelum philosophorum

113
ex floribus, herbis, & radicibus:
res omni via, modo, & forma, sicut supra in chelidonia est factum. Quia prae
hoc ex ipsis quattuor qualitates separabis, & materia tanto nobilior & prae¬
stantior reddetur. Et quodlibet segregatim reseruetur, quia aliter feces nul¬
lius essent valoris. Possit autem aliquis sciscitari, quid est quinta essentia
quum non sit plus quam alia aqua distillata, Ad hoc ego respondeo, ipsam
nihil aliud esse in forma & visione quam aliam aquam distillatam. Sed multo
maior: subtilior, & nobilior est quam alia aqua distillata simplex, quum per
multas & varias digestiones, circulationes, & distilationes omnis flegma¬
tica & aquea humiditas in ipsa sit consumpta. Pari modo per suam ex¬
cellentem subtilitatem, dum super feces funditur, & iterum digeritur, & ab
ipsis fecibus iterum distillatur, omnem suam vim & virtutem, quae in ipsa
latebat, recuperauit. Et ideo assimilatur ligno combusto, quod iam in car¬
bones est redactum, & tamen ipsi carbones non sunt vlterius flamma.
Comparatur etiam mortuo. Dum enim ipsa anima est a corpore se grega¬
ta: cadauer ad aliud nihil prodest quam ad putrescendum. Et propterea
omina ad vnguem manefestare volui: vt si quippiam subtilis & magnę
efficaciae habere velis: posses ad operationem secundum animi tui libitum
perducere: accipiendo de ista quinta essentia loco aliarum aquarum, & ad¬
iungendo quascunque species volueris, & pari modo distilletur, sicut iam se¬
pius auditum est: scilicet recipiendo de quinta essentia. z.vi. aliarum spe¬
cierum quarumcunque. z. iiij puluerisentur subtilissime, & ponatur in cu¬
curbitam, superimponendo alembicum cecum, & digeratur infimo equi¬
no per mensem integrum. Postea distilletur, ignem faciendo, vsque ad finem
tertij gradus. Postea feces puluerisentur, & superfusa aqua de eisdem distil¬
lata, ponatur iterum in alembicum cecum, digerendo per tres hebdomadas
Deinde iterum distilletur, & digeratur per dies quattuordecim: minuen¬
do semper ipsum ignem per vnum gradum. Et quum quater distillaueris
& putrefeceris, iterum feces puluerisentur, & vltimo ignis fiat in primo gra¬
du caloris: & digestio fiat per dies octo. Postea ponatur in circulatorium, &
ibidem circuletur quantum volueris, tunc in quolibet mirabilem operati¬
onem inuenies, ad quam ipsa materia est ordinata. Si autem putes de cor¬
ruptibili fieri incorruptibile, decipieris, vt ait loannes de rupescissa. Licet
enim faciat incorruptibile incorruptibili vicinum, tamen ad veram perfe¬
ctionem non ducitur, vt ait Lullius. Quia quicquid sub coelo est, corrupti¬
bile est. Et ideo maxime est absurdum, praeparare vel facere varias res, vt
aliqua materia possit omnino à corruptione praeseruari. Sicut in egrotis
videmus, qui aliquando a medicis casu fortuito subleuantur, nulla tamen
debita cura praeeunte. Sed tamen( vt ait Ouidius) Non est in medico sem¬
per releuetur vt eger. Quia si hoc esset, homines qui abhinc iam centum aut
ducentis annis elapsis sunt mortui, adhucessent in vita. Ideoque si verò auro
potabili
ex floribus, herbis, & radicibus:
res omni via, modo, & forma, sicut supra in chelidonia est factum. Quia prae
hoc ex ipsis quattuor qualitates separabis, & materia tanto nobilior & prae¬
stantior reddetur. Et quodlibet segregatim reseruetur, quia aliter feces nul¬
lius essent valoris. Possit autem aliquis sciscitari, quid est quinta essentia
quum non sit plus quam alia aqua distillata, Ad hoc ego respondeo, ipsam
nihil aliud esse in forma & visione quam aliam aquam distillatam. Sed multo
maior: subtilior, & nobilior est quam alia aqua distillata simplex, quum per
multas & varias digestiones, circulationes, & distilationes omnis flegma¬
tica & aquea humiditas in ipsa sit consumpta. Pari modo per suam ex¬
cellentem subtilitatem, dum super feces funditur, & iterum digeritur, & ab
ipsis fecibus iterum distillatur, omnem suam vim & virtutem, quae in ipsa
latebat, recuperauit. Et ideo assimilatur ligno combusto, quod iam in car¬
bones est redactum, & tamen ipsi carbones non sunt vlterius flamma.
Comparatur etiam mortuo. Dum enim ipsa anima est a corpore se grega¬
ta: cadauer ad aliud nihil prodest quam ad putrescendum. Et propterea
omina ad vnguem manefestare volui: vt si quippiam subtilis & magnę
efficaciae habere velis: posses ad operationem secundum animi tui libitum
perducere: accipiendo de ista quinta essentia loco aliarum aquarum, & ad¬
iungendo quascunque species volueris, & pari modo distilletur, sicut iam se¬
pius auditum est: scilicet recipiendo de quinta essentia. z.vi. aliarum spe¬
cierum quarumcunque. z. iiij puluerisentur subtilissime, & ponatur in cu¬
curbitam, superimponendo alembicum cecum, & digeratur infimo equi¬
no per mensem integrum. Postea distilletur, ignem faciendo, vsque ad finem
tertij gradus. Postea feces puluerisentur, & superfusa aqua de eisdem distil¬
lata, ponatur iterum in alembicum cecum, digerendo per tres hebdomadas
Deinde iterum distilletur, & digeratur per dies quattuordecim: minuen¬
do semper ipsum ignem per vnum gradum. Et quum quater distillaueris
& putrefeceris, iterum feces puluerisentur, & vltimo ignis fiat in primo gra¬
du caloris: & digestio fiat per dies octo. Postea ponatur in circulatorium, &
ibidem circuletur quantum volueris, tunc in quolibet mirabilem operati¬
onem inuenies, ad quam ipsa materia est ordinata. Si autem putes de cor¬
ruptibili fieri incorruptibile, decipieris, vt ait loannes de rupescissa. Licet
enim faciat incorruptibile incorruptibili vicinum, tamen ad veram perfe¬
ctionem non ducitur, vt ait Lullius. Quia quicquid sub coelo est, corrupti¬
bile est. Et ideo maxime est absurdum, praeparare vel facere varias res, vt
aliqua materia possit omnino à corruptione praeseruari. Sicut in egrotis
videmus, qui aliquando a medicis casu fortuito subleuantur, nulla tamen
debita cura praeeunte. Sed tamen( vt ait Ouidius) Non est in medico sem¬
per releuetur vt eger. Quia si hoc esset, homines qui abhinc iam centum aut
ducentis annis elapsis sunt mortui, adhucessent in vita. Ideoque si verò auro
potabili