LIBER
I.
5
turaliter,
quae
fiunt
ex
commoda
praeexutente
materia,
hoc
est,
quae
potentiam
obtineat
formae
suscipiendae
idoneam:
hominibus
autem
nondum
existentibus,
nulla
talis
materia
fuit,
ex
qua
ho¬
mines
procreari
possent
naturaliter,
hoc
est,
ob
potentiam
ei
materiae
insitam.
Quamobrem
re¬
ctè
statuimus,
primos
homines
à
principio
quo¬
dam
hominibus,
&
natura
priore
factos
esse,
mo¬
dò
nec
humano,
nec
naturali,
sed
miraculoso.
Nicolaus
Taurellus.
DEVM
HOMINES
FECISSE
duos,
eiusdem.
CAP.
IIII.
EXISTIMET
fortasse
quispiam
primos
pa¬
rentes
à
principio
quodam
factos
esse,
quòd
in¬
ter
primam
causam
&
naturam
sit
inter
medium,
quales
statui
possint
angeli,
vel
aliae
mentes
à
ma¬
teria
liberae.
Sed
hoc
falsum
esse
patet
hinc,
quòd
praeter
primam
rerum
causam,
nulla
produce¬
re
possit
opus
à
sua
ipsius
substantia
diuersum.
Praeterea
proprius
angelorum
&
mentium
effe¬
ctus
est
intelligentia,
quae
nihil
per
se
subsistens
efficit.
Deus
ergo
prima
videlicet
rerum
omnium
causa
primos
fecit
homines,
&
tot
quidem,
quot
ad
humanae
speciei
propagationem
satis
essent.
Mas
autem
vnus,
&
vna
foemina
satis
erant,
vt
duobus
hominibus
plures
à
Deo
non
esse
factos
rationi
sit
consentaneum.
At
verò
non
plures
fe¬
cisse
Deum
homines,
quàm
qui
sufficerent
ad
hu¬
mani
generis
propagationem,
hinc
manifestum
euadit,
quòd
Deus
homines
ex
seipsis
fieri
vellet,
vt
postea
docebimus.
Hoc
ipsum
ex
eo
facilè
con¬
spicitur,
quòd
Deus
(vt
in
sacris
Biblis
legitur)
a
3