Coelum philosophorum

113
Confectio auri potabilis absque aqua forti.
teratur subtilissime, apponendo tantundem de sulphure depurato, sicut
prima vice: & iterum aduratur vt supra. Et hoc etiam fiat tertia vice ipsum
puluerisando subtilissime, & erit praeparatum. Cape dehinc lapidibus prae¬
dictis, ita purgatis & mundificatis. 3. 63. & de aqua forti praedicta. 3. iij.
imponantur insimul in vitrum cum collo longo & stricto, bene ipsum clau¬
dendo, & statim lapides soluentor. Quumque fuerint soluti, aperiatur vi¬
trum: ita quod aqua fortis euaporet: & totam substantiam & vim amittat, &
videbis lapides praeciosos in fundo sicut butyrum, de quo opera bere priori mo¬
do, sicut fecisti de butyro aureo, & si addis de aqua vitae, & de speciebus
prędictis, habes verum aurum potabile, quod habet multam operationem
in varijs & grauissimis egritudinibus.
De auro potabili absque aqua forti. Cap. xxiiij:
Poteris etiam facere aurum potabile absque aqua forti, &
hoc magis conuenit medicinae, quam illud de quo iam dictum
est, dum tuum aurum solueris per aquam vitę ad haben¬
dam vim suam de lapide hoc, qui dicitur philosophicus
qui fit ex quinta essentia per separationem quattuor ele¬
mentorum, sicut iam supra sepius est auditum. Habet
enim ipsa quinta essentia tantam virtutem, vt quicquid in eam immiseris
eius ad se efficaciam & vim attrahat. Dum enim carnem mortuam à cor¬
ruptione conseruet, quanto magis carnem humanam adhuc viuentem, &
in qua est spiritus vitae. Digerit quoque omne indigestibile, & omne dige¬
stum per naturam suam educit. Et ideo omnes malos humores & complexio¬
nes naturae humanae contrarias, a corpore expellit, quum non sit elemen¬
tum, sed subtisissima substantia ab elementis extracta. Et quoniam ipsa
quattuor elementa sunt corruptibilia: oportet ergo habere substantiam in
incorruptibilem, vel incorruptibili simillimam, & hoc est ipsum quintum
esse in quo potest resolui aurum: & omnis eius vis extrahi. Aurum enim
nullam corruptibilitatem patitur ab ipsis quattuor qualitatibus: nisi arti¬
ficiose, non autem per naturam. Quis enim vnquam vidit ipsum aurum in
aqua putrefieri. Quis ab igne comburi. Quis ab terra eruginem attrahe¬
re. Quis denique cognouit ipsum ab aere posse consumi. Sed haec in omni¬
bus alijs substantijs sunt possibilia. Ideoque cum aurum ipsum quintae es¬
sentiae apponitur & admiscetur, potabile appellatur. Ideoque magnae scien¬
entiae est, inuenire modum subtilem, ad resoluendum aurum, & in formam
potabilem redigendum, ne forte, quum putares te fecisse aquam vitę, aquam
mortis faceres. Hoc ergo aurum potabile debet fieri cum aqua vitae recte
& debite, vt decet, rectificata, abstractis quattuor elementis ab ipso vino
in quo
Confectio auri potabilis absque aqua forti.
teratur subtilissime, apponendo tantundem de sulphure depurato, sicut
prima vice: & iterum aduratur vt supra. Et hoc etiam fiat tertia vice ipsum
puluerisando subtilissime, & erit praeparatum. Cape dehinc lapidibus prae¬
dictis, ita purgatis & mundificatis. 3. 63. & de aqua forti praedicta. 3. iij.
imponantur insimul in vitrum cum collo longo & stricto, bene ipsum clau¬
dendo, & statim lapides soluentor. Quumque fuerint soluti, aperiatur vi¬
trum: ita quod aqua fortis euaporet: & totam substantiam & vim amittat, &
videbis lapides praeciosos in fundo sicut butyrum, de quo opera bere priori mo¬
do, sicut fecisti de butyro aureo, & si addis de aqua vitae, & de speciebus
prędictis, habes verum aurum potabile, quod habet multam operationem
in varijs & grauissimis egritudinibus.
De auro potabili absque aqua forti. Cap. xxiiij:
Poteris etiam facere aurum potabile absque aqua forti, &
hoc magis conuenit medicinae, quam illud de quo iam dictum
est, dum tuum aurum solueris per aquam vitę ad haben¬
dam vim suam de lapide hoc, qui dicitur philosophicus
qui fit ex quinta essentia per separationem quattuor ele¬
mentorum, sicut iam supra sepius est auditum. Habet
enim ipsa quinta essentia tantam virtutem, vt quicquid in eam immiseris
eius ad se efficaciam & vim attrahat. Dum enim carnem mortuam à cor¬
ruptione conseruet, quanto magis carnem humanam adhuc viuentem, &
in qua est spiritus vitae. Digerit quoque omne indigestibile, & omne dige¬
stum per naturam suam educit. Et ideo omnes malos humores & complexio¬
nes naturae humanae contrarias, a corpore expellit, quum non sit elemen¬
tum, sed subtisissima substantia ab elementis extracta. Et quoniam ipsa
quattuor elementa sunt corruptibilia: oportet ergo habere substantiam in
incorruptibilem, vel incorruptibili simillimam, & hoc est ipsum quintum
esse in quo potest resolui aurum: & omnis eius vis extrahi. Aurum enim
nullam corruptibilitatem patitur ab ipsis quattuor qualitatibus: nisi arti¬
ficiose, non autem per naturam. Quis enim vnquam vidit ipsum aurum in
aqua putrefieri. Quis ab igne comburi. Quis ab terra eruginem attrahe¬
re. Quis denique cognouit ipsum ab aere posse consumi. Sed haec in omni¬
bus alijs substantijs sunt possibilia. Ideoque cum aurum ipsum quintae es¬
sentiae apponitur & admiscetur, potabile appellatur. Ideoque magnae scien¬
entiae est, inuenire modum subtilem, ad resoluendum aurum, & in formam
potabilem redigendum, ne forte, quum putares te fecisse aquam vitę, aquam
mortis faceres. Hoc ergo aurum potabile debet fieri cum aqua vitae recte
& debite, vt decet, rectificata, abstractis quattuor elementis ab ipso vino
in quo