RAYMVNDI
LVLLI
quis
spiritus
in
natura
sua
sit
melior,
&
in
opere
nostro
sit
propinquior,
cùm
secun¬
dum
rei
veritatem
argentum
viuum
pur¬
gatum
sit
ab
ea,
sine
consumptione
suae
purae
substantiae,
sicut
per
naturam
vide¬
tur,
&
quòd
nos
&
alij
vidimus
per
artem,
quòd
natura
eum
in
purum
metallum
per¬
mutat,
&
per
artem
in
puram
medicinam,
quòd
fieri
non
posset,
nisi
eius
pura
sub¬
stantia
perpetua
esset
contra
ignem,
qui
non
vult
nisi
res
puras,
&
quia
substantia
sua
est
pura,
in
igne
quiescit
sine
termina¬
tione
consumptiui
finis.
Et
sic
apparet,
quomodo
per
aquam
bonum
poteris
cogno¬
scere
spiritum,
&
per
spiritum
aquam,
quae
causa
est
suae
rectificationis.
Fili
elemen¬
talis
ignis,
&
qui
elementat
elementa,
non
potest
à
corporibus
animam
trahere,
sed
aqua
foetans
bene
trahit
virtute
amoris
participantis
inter
ea
per
media
eorum
prę¬
parationum.
quia
per
ipsas
praeparatio¬
nes
trahuntur
ipsorum
animae
ac
fortitu¬
dines,
quae
sunt
magisterium
nostrum,
distillando,
&
redistillando,
soluendo,
&
congelando.
Et
sic
fili
aqua
nostra
facit
totum
corpus
spiritum,
&
argentum
mor¬
tuum
in
substantiam
viuam
vertit.
Postea
mortificat
&
reuiuificat
in
sua
propria
na¬
tura.