THEORICA.
167
himus
lapidem
nostrum
ab
extremitati¬
bus,
in
quibus
sunt
media
confusa,
vt
non
sit
vnum
nec
alterum:
sed
vt
sit
medium,
aut
neutrum
dictis
extremitatibus,
id
est,
inter
eas,
à
quibus
materialiter
exiuit,
quam
neutrum
vocamus,
secundum
conside¬
rationem
expressatam
in
tractatu
de
in¬
tentione
Alchymistarum
sapientum,
&
subtilium:
non
quòd
sit
neutra
propter
negationem
extremitatum,
sed
propter
participationem
vnius
&
alterius.
Et
om¬
nes
extremitates
suae
sunt
corpus
dictae
ac
spiritus,
de
quibus
corporibus
neutra
in
omnibus
medijs
procreantur,
&
sunt
procreata.
Cùm
igitur
tale
neutrum
sit
à
suis
extremitatibus
procreatum
minera¬
libus
certis
&
notis,
absque
dubio
in
na¬
turis
eorum
participat
indistinctè,
secun¬
dum
iudicium
sapientis
&
experientiae.
Et
per
consequens,
sic
habebit
&
possi¬
debit
certas
extremitates
subtiles
&
mi¬
xtas
&
indistinctas
absolutè.
Et
ideo
di¬
ctus
est
neutrum,
sicut
sunt
sani
infirmi.
Et
ideo
habet
in
ipsis
indifferenter
ope¬
rari
per
suam
proprietatem
neutram,
&
corpo¬
ra
infirma
reddere
nec
sana,
neque
infirma,
quousque
virtus
sanitatis
in
eo
sit
integra¬
ta.
Et
ideo
patet,
quòd
hoc
est
propter
cau¬
sam