ctae,
qui
suis
laboribus
&
vigilijs
homi¬
nibus
prodesse
studuerunt,
laudaueri¬
mus:
nosque
cum
ijs
conueniamus,
qui
primò
cum
veritate,
deinde
inter
se
con¬
cordant:
cum
ijs
verò
non,
qui
neque
cum
veritate,
neque
ipsi
inter
se
conueniunt:
quod
vt
venia
dignum
est,
cum
fieri
non
possit,
vt
vnum
idemque
cum
contradi¬
centibus
sibi
mutuo
in
contradictione
conueniat:
ita
illud
laudabile,
veritatem
cuiusuis
authoritati
anteferre:
sic
vt
non
sine
graui
ratione
ab
eorum
sententia
quis
discedat,
qui
caeteris
rectius
sentire
videantur.
Quod
cum
semper
feceri¬
mus,
indignum
est
reprehensione,
quod
non
cum
quolibet
consentiamus,
qui
temerè
sineque
ratione
quid
affirmare
aut
negare
non
erubescit,
pro
sua
quàm
sibi
vsurpat
temeritate.
Tres
autem
precipuae
causae
sunt,
propter
quas
me¬
dicus
liberè
ab
alijs
dissentire
potest:
prima
veritatis
amor,
secunda
vtilitas
aegri,
tertia
vitatio
adulationis.
Vt
enim
consentire
cum
alijs
in
perniciem
aegri,
homicidarum
est:
ita
adulari,
eorum
qui
canes
potius
quàm
homines
referunt.
Sic
Consensio.
Causa
dis¬
sensionum
vera.