Philosophia.
199
tes
proprius
amor
qui
philosophi¬
co
nullo
modo
comparari
potest:
nam
pro
gnato
pater,
nec
pro
pa¬
rente
filius,
minus
pro
fratre
vel
sorore,
soror
aut
frater,
vel
quis¬
piam
amicus
vel
minimae
suae
iun¬
cturae
pati
iacturam
nollet.
Quis
ille
qui
pro
seipso
mortem
obire
libenter
quanto
minus
pro
quopiam
alio
velit?
Vbi
tandem
quęrendus?
Certe
non
alibi
quàm
vnde
pro¬
cessit
amor.
Sic
Deus
dilexit
mun¬
dum
(intellige
hominem)
vt
pro¬
prium
fiilium
nasci
voluerit
homi¬
nem,
qui
pro
hominibus
mori,
morteque
sua
iustitiae,
qua
nos
plecti
debebamus,
mortem
per¬
soluere
posset.
Non
potuit
enim
filius
Dei
mori,
sed
homo
factus,
mortuus
est
perfectus
homo
filius
hominis,
iustusque
iustitiam
com¬
pleuit.
O
admirandus
amor
Dei
n
4