RAYMVNDI.
154
si
operaris
cum
magno
igne,
proprietas
quae
parti¬
cipat
inter
vitam
&
morte
dicti
spiritus
separabitur,
et
omnia
fugient
in
regnu
suae
sphęrae,
&
nulli
reue¬
les
donec
fiat
alicui
manifestum
per
diuinam
inspira¬
tionem,
cum
nobili
intellectu.
Et
ideo
quandoque
rudi
cle¬
rici,
legistae,
artistae
&
medici
mundales,
&
plures
de
quibus
loqui
audiuimus,
credebant
se
facere
a¬
quam
viuam,
in
fine
non
valuit
vnum
ficum.
Quia
ipsi
credebant
rapere
naturam
philosophicam,
sed
rapi¬
untur
&
depraedantur
in
illa
quia
talem
amittunt.
Custo¬
di
ignem,
et
regimen
tui
spiritus,
et
caue
ne
euadat,
quia
non
posset
viuificare
suum
corpus,
quomodo
enim
ille
dare
posset
hoc
quod
non
habet.
Nota,
quod
debes
diligenti
ratione,
&
probata
multa
vitae
ipsa
cum
consyderatione
philosophica
aduertere
medi¬
orum
naturam.
Vnde
sicut
coitus,
factus
cum
amo¬
re
naturae,
quae
est
luxuria
libidinosa,
tunc
fit
pri¬
mo
mixtio
cum
coniunctione
&
assimulatione
in¬
ter
corpus
&
spiritum
ad
finem,
ita
quod
totum
simul
in
vnam
amorosam
concordiam
cum
ligamento
suarum
qualitatum
miscibilium
&
compositorum,
et
suarum
virtu¬
tum
elementalium,
&
vnius
alterius
per
virtutem
composi¬
tionis
duorum
in
vnum.
Si
ergo
talem
coitum
non
facis,
non
habebis
conceptionem,
impręgnationem,
&
per
conse¬
quens
non
habebis
fructum,
quia
oportet
esse
ca¬
lorem
naturalem
mineralem.
Item
non
facias
mag¬
num
ignem
in
principio
mixtionis,
quia
veniret
cor¬
ruptio
in
tincturam.
qq
ij
Mediorum
natura
que
Coitus
qua¬
lis.