101
PHILOSOPH.
giens
fixum.
Qua
peracta
dispositione
dimit¬
tatur
in
igne,
quousque
corpus
annuetur
in
spi¬
ritum,
et
rarum
tingens
remaneat.
Et
Ras.
dicit
in
3.
lib.
verbor.
Spiritus
iste
vertitur
in
corpus:
&
tunc
facta
est
amicitia
inter
frigidum
&
hu¬
midum,
inter
calidum
et
siccum.
Et
hoc
fit
virtute
Dei
&
temperamento
ignis,
&
moderantia
termi¬
norum
ignis,
&c.
Et
in
hoc
fit
conuersio
tinctu¬
rarum
ad
inuicem:
quia
vt
dicitur
in
libro
septuagin¬
ta
praeceptorum:
Quicumque
sciuerit
conuertere
au¬
rum
in
argentum,
sciet
etiam
conuertere
argentum
in
aurum.
Et
Rosar.
dicit,
oportet
elementa
ad
inuicem
conuertere.
i.circulariter,
quod
est
cali¬
di
&
humidi
cum
frigido
&
sicco
subtili
disposi¬
tione
admirabilis
coniunctio,
vt
dicit
Morien.
Aer
enim
&
aqua
in
humiditate
conueniunt,
terra
et
ignis
in
siccitate.
Et
ideo
hęc
ad
inuicem
facile
conuertuntur,
&
tardius
ab
inuicen
separan¬
tur.
Ignis
verò
&
aqua,
terra
&
aer
ad
inuicem
non
conuertuntur,
nisi
primò
in
aerem,
&
terra
primò
in
aquam
conuertantur,
vel
econuerso.
Cùm
ergo
siccam
conuerteris
in
frigidum,
et
frigidum
in
humidum,
&
humidum
in
cali¬
dum,
tunc
totum
habebis
magisterium
ele¬
mentorum.
Ergo
separatio
non
est
realis,
sed
est
tincturarum,
&
naturarum
transmutatio.
Vnde
dicitur
in
lib.
Saturni,
Azoch
abluit
sor¬
des
à
Latone:
&
Laton
&
Azoch
semper
sunt
simul,
&
nunquam
separantur,
imo
semper
g
3