118
DE
LAPIDE
paulatim
ad
ignis
sufferentiam
disponitur,
quousque
vltimò
ignem
non
timeat.
Vnde
la¬
pis
vltimò
ad
tantam
perfectionem
venit,
quod
igne
funditur,
vt
oleum,
in
aere
vero
parum
fri¬
gido
induratur
vt
pix,
vel
cera,
nunquam
tamen
in
igne
diminuitur,
etiansi
staret
mille
annis
in
igne.
Et
quia
est
ignis
ex
igne,
debet
reduci
ad
ignem,
quousque
ignem
non
timeat,
vt
dicit
Calidi
in
Turba.
Et
hoc
est
oleum
philosophorum
ex
coniunctione
animae
&
corporis
confectum,
à
quo
corpore
anima
prius
fuit
extracta
per
ipsum
subtilem,
qui
est
aqua
&
vapor
aereus:
qui
spiri¬
tus
corpori
non
coniungitur
iterum,
nisi
median¬
te
anima.
Et
ideò
oportet
prius
animam
extra¬
ctam
cum
spiritu
vniri,
vt
postea
ambo
simul
cum
corpore
coniugantur,
&
viuificent
ipsum
corpus
&
occultam
naturam
manifestent.
Hoc
autem
oleo
ni¬
si
calido
&
humido
separetur.
Aliter
haberi
posset,
vt
ait
quodam
philosophus
ad
Thoma
fi¬
lium
scribens,
humido
nanque
aquae
extrahi¬
tur
calido
anima,
&
aqua
defendit
corpus
à
com¬
bustione.
&
funditur:
anima
verò
tingit
&
co¬
lorat
colore
firmo
&
permanente.
Lapis
determinato
tempore
perficitur.
CAP.
XXII.
DEINCEPS
verò
de
tempore
viden¬
dum
est,
scilicet
quanto
tempore
lapis
perficitur.
Circa
quod
philosophi
varia
scripse¬