quens
erit
quoque
argento
uiuo
&
caeteris
spiritibus
priuatum.
GEBER.
Secundum
opinionem
Alberti
lib.
3.
de
mine¬
ral,
ca.
2.
&.
5.
Sunt
in
omni
metallo
duae
unctuositates,
quarum
una
quasi
extrinseca
est
subtilis
&
flammabilis,
altera
uero
in¬
trinseca
retenta
in
radice
metalli
adeo
ne
ab
igne
exhauriretur
aut
dissiparetur,
&
haec
cremabilis
non
est
neque
combustibilis.
Certum
uero
est
uitrum
hoc
humidum
esse
radicale
ferri,
pro¬
pterea
&
incombustibilis,
neque
ex
toto
priuatum
humiditate,
nam
si
quodammodo
-exteriori
humiditate
priuatum
sit
quae
inflam¬
mabilis
est.
Idem
Albertus
lib.
iam
citato
cap.
4.
de
uitro
hoc
dicit.
Se
negare
materiam
illam
quae
in
uitri
substantiam
intrat
cineres
esse,
sed
potius
humidum
radicale
purissimum
quod
in¬
trinsece
retinebatur
in
ipsa
materia
incinerata,
quae
humiditas
per
potentiam
unius
ignis
non
potuit
extrahi,
sed
igne
fortissi¬
mo
fluit,
&
haec
est
illa
humiditas
quae
maximam
siccitatem
ex¬
perta
est.
Haecigitur
materia
est
liquabilis
&
materia
prima
&
remota,
una
&
communis,
hoc
est
humidum
ipsum
huius
generis.
Idem
Albertus
lib.
4.
Metheo:
tract:
2.
ca.
9.
dicit,
Calorem
uehemen¬
ter
congregare
partes
homogeneas
&
separare
heterogeneas,
quia
humidum
soluit
&
separat
illud
à
terra,
humidum
autem
à
terra
receptum
non
potest
penitus
separari,
propterea
incipit
distillari
cum
terreo
subtili,
&
fortissimo
igne
funditur
in
uitrum,
terreum
uero
grossum
quod
fortius
tenebit
comburitur
in
fa¬
uillam.
Et
nos
diximus
lib.
2,
cap.
13.
ignem
ui
maxima
redu¬
cere
materiam
in
uitrum,
igitur
manifestum
est
uirrum
partem
esse
humidi
radicalis
ferri
cum
grossis
terrestritatibus,
quae
fu¬
sionem
impediebant
in
ferro
combustis
in
fauillam,
uitrum
fit
fusibile
quia
redijt
iam
in
naturam
suam
liquibile,
&
quia
pori
sunt
occlusi,
ignis
penetrare
non
potest
&
ipsum
exterminare,
Vincentius
Mon
la
chus
scribit
lib.
7.
de
naturalibus.
Lapidem
dici
&
non
lapidem.
Lapis
enim
dicitur
quod
possit
conteri,
&
non
lapis
quia
fundatur
&
fluat
in
igne
absque
euaporatione,
ut
aurum
neque
aliae
rei
conuenire
proprietatem
hanc.
DEMO:
Philosophi
dicentes,
non
consumi
lapidem
ipso¬
rum
in