TRITHEMLI.
137
cognitione
DEI,
quam
nemo
intelligit
alter,
quam
qui
accipit:
ita
his
vel
imbui,
vel
vti
ne¬
mo
potest,
nisi
diuino
munere
lumen
singu¬
lare
acceperit
intelligendi
ex
natura
in
natu¬
ram,
fueritque
in
eo
cum
lumine
ignis,
cum
igne
ventus,
cum
vento
potestas,
cum
potesta¬
te
scientia,
&
cum
scientia
sanae
mentis
inte¬
gritas.
Profundorum
igitur
haec
est
radix
&
fundamentum
creaturarum
omnium.
Pri¬
ma
diuisio
naturalis
radicem
scientiae
consum¬
matae
producit,
cuius
annotatio
ista
est.
Qua¬
tuor
sunt
matres
eorum
quae
in
ordine
nouis¬
simo,
&
quatuor
sunt
patres
eorum
qui
in
principio:
horum
omnium
nexus,
&
primum
connexum,
&
vltimum
simplex,
purum,
vni¬
cum,
solum
omnia
tingit.
Terra
simplex
ele¬
mentum
purum,
&
primum
ab
vno
proce¬
dens,
non
componitur,
non
mutatur,
non
pa¬
titur
connexionem,
sed
manet
quod
est
incor¬
ruptibile,
&
in
vno
consistit
vnum,
&
non
vnum,
non
est
numerus,
&
est
numerus,
non
nume¬
ratur,
&
numeratur,
inter
ipsum
&
vnùm
non
est
numerus.
In
vnitate
manet
vnum,
&
per
complexum
efficit
ternarium;
quem
octies
complectens
mirabili
natura
omnia
reducit
ad
vnum:
virtus
eius
à
nullo
magistrorum
per
o¬
mnia
explicari
potest.
Non
est
ipsum
quod
coli¬
mus
Deus;
creatura
est
animi
hominis
imago,
nec
viua,
nec
mortua,
per
quam
in
omni
scientia
mirabi¬