TRITHEMII.
149
quemadmodum
se
habent
ad
extrema
in
ordi¬
ne,
quomodoque
per
eas
operandum
fit
in
qua¬
libet
intentione
vniuersali:
aut
primùm
neces¬
saria
est
scientia,
per
quam
certè
perficiuntur,
quemadmodum
caro
ne
putrescat
sale
conser¬
uatur.
Nonò
in
his
quae
solus
perficere
non
po¬
test,
socios
oportet
eum
habere,
vel
natura
di¬
gnos,
vel
institutione
dignificatos:
quia
socio¬
rum
indignitas
operationis
effectum
impedit
in
omnibus
operationibus
sapientię,
tam
natu¬
ralis
quàm
supernaturalis.
Decimò
oportet
in
arte
hac
operantem
firmum
esse
confidentia,
&
de
consequutione
effectus
nullatenus
dubi¬
tare
vel
hęsitare:
non
ob
id
quod
credulitas
ali¬
quid
conducat
in
his,
sed
quòd
haesitatio
firmi¬
tatem
operantis
animae
per
medium
in
extre¬
mum
frangit
debilemque
facit,
sine
cuius
virtu¬
te
stabili,
non
fit
à
superioribus
influxus
opta¬
tus.
Vndecimò
oportet
volentem
in
sapientia
naturali
cum
fructu
operari,
secretissime
conser¬
uare
omnia,
nullique
hominum
profectum,
vel
defe¬
ctum
operationis,
nec
operationem
ipsam,
neque
voluntatem,
nec
artem,
neque
tempus
reuelare,
nisi
praeceptori
vel
discipulo.
Quia
haec
scientia
publicum
fugit,
diuulgataque
rarò
perfectos
fructus
edit.
Haec
nostra
philosophia
coelestis
est,
non
terrena,
vt
summum
illud
principium
quod
Deum
nuncupamus,
intuitu
mentis
per
fidem
&
cognitionem
fideliter
aspiciamus
K
4
patrem,