IANVS
LACINIVS
CALABER
PSY¬
CHRONEVS
MINORITA
LE¬
CTORI
SALVTEM.
EVM
oppositorum
lector
optime
(philoso¬
pho
teste)
eadem
sit
disciplina,
&
ipsa
iu¬
xta
se
posita
magis
elucescant.
Ideo
non
tam
laudabilem
profecto,
atque
expetendam
esse
liberalitatis
uirtutem,
quàm
turpe,
at¬
que
execrandum
esse
auaritiae
crimen.
quod
hinc
facile
perci¬
pi
potest.
Nam
quemadmodum
eos,
qui
se
non
tam
sibi,
quam
patriae
et
amicis
omnibus
in
lucem
editos
esse
existimant,
quique
etiam
non
modo
curam
omnem
atque
industriam,
uerumetiam
uniuersas
facultates,
ad
publicam
bonorum
uti¬
litatem
conferunt,
omni
penitus
laude
dignissimos
facile
cen¬
semus.
Ita
ij
qui
propter
insolentiam
quandam,
&
immode¬
ratam
habendi
cupiditatem
totius
interim
iustitiae,
atque
hu¬
manitatis
immemores,
conditis
thesauris,
sibi
tantum
stu¬
dent,
suasque
res
tantum
agunt,
tam
sunt
inhumani
&
im¬
manes
atque
harpyis
similes,
ut
infamiae
notas
subire
&
in
omnium
hominum
sermonem,
ac
uituperationem
uenire
me¬
ritò
soleant.
atque
ijdem,
qui
uel
partis
diuitijs,
uel
inuentis
opibus
ita
submerguntur,
ut
non
tantum
ijs
quibus
maxi¬
me
prodesse
debent,
ea
non
communicent,
uerum
buffonibus
quam
simillimi,
nec
sibi
ipsis
satis
unquam
sunt
commodo.
Vnde
hoc
execrabile
uitium,
quanto
magis
est
contra
natu¬
ram
boni,
generisque
humani
societatem,
eo
fortius
liberalita¬
tem
esse
optimam
arbitramur.
Quo
fit
ut
cum
ex
Gallia
Cisalpina
Patauium
redierim
illa
doctissimi
uiri
Boni
Ferra¬
riensis
quaestio
luculentissima,
de
alchimiae
possibilitate
atque
*
iij