ARS
INTELLECTIVA.
249
per
considerationem
illius,
respectu
sui
perfecti
finis,
quoniam
sicut
effectus
co¬
gnoscitur
per
causam,
sic
sua
causa
co¬
gnoscitur
per
effectum
suum.
Et
hoc
sit
tibi
canon
directiuum
cognitionis
natu¬
ralis,
&
per
genus
operationis
naturalis,
&
regula
propria
dirigens
intellectum
operatoris
naturalis,
non
solùm
ad
men¬
surandum
transitus,
id
est
temperamen¬
ti.lmo
similis
est
regula
directa
ad
men¬
surandum
virtutes
elementales,
&
simi¬
liter
coelestes,
scilicet
luciditates
&
prae¬
parationes
naturae,
&
proportionem
mi¬
stionis
substantialis
in
coniunctis
essentijs
elementatis,
quae
constituunt
tempera¬
mentum
in
re
intemperata.
Et
sic
hoc
fuit
declaratum
in
collectione
causarum
su¬
pradictarum,
quod
tibi
primò
necesse
est
intelligere,
priusquam
per
scientiam
possis
operari,
quia
qui
non
habet
causam,
non
potest
habere
effectum
Patet
igitur
ma¬
nifestè,
R
5