220
PHILOSOPHIA
tur
ea,
quae
sunt
ab
vna
&
eadem
substantia
di¬
uisa,
vt
vnius
substantia
sit
substantia
alterius,
quod
etiam
de
coelo
&
elementis
audiuimus
in
Genesi:
aliter
coniungi
tantùm
dicuntur,
quae
bina
&
bina
conueniunt.
Hac
ratione
prae
caetèris
humana
generatio
reuerenda
est,
quia
fit
inter
duos,
qui
vna
&
eadem
sunt
substantia,
non
solùm
vna
species:
&
potissimùm
quum
diuino
matrimonio
fiunt
vnum,
testante
scri¬
ptura
sacra,
&
erunt
duo
in
carne
vna:
quorum
nexus
est
indissolubilis.
Aliter
nobis
existi¬
mandum
non
est,
quàm
vxoris
maritum,
&
istius
illam,
alterum
alterius
dimidiam
esse
corporis
vnius
partem
inseparabilem
ante
mor¬
tem
alterius.
Cùm
viderimus
eos
alio
modo
se
gerentes,
non
vnitos
iudicabimus,
sed
tan¬
tùm
coniunctos,
vel
turpis
lucri,
vel
illiciti
po¬
tius
appetitus
extinguendi,
aut
alia
quacun¬
que
causa,
cuius
ignis
vbi
refrixerit,
frigent
o¬
mnia
simul.
Non
talis
est
amor
philosophicus,
nam
inextinguibili
prorsum
accensus
igne,
haudquaquam
extinguitur.
Quicunque
enim
per
spiritum
vniuntur
spiritus,
in
vnione
ma¬
nent;
quę
verò
per
corpus
iuncta
sunt,
facilè
sol
uuntur
corpora.
Est
&
parentum
erga
natos,
&
horum
erga
parentes
proprius
&
reciprocus
a¬
mor,
qui
nulla
ratione
philosophico
amori
con¬
parari
potest.
Quis
enim
pro
filio
pater,
aut
pro
patre
filius,
pro
fratre,
sorore,
vel
amico,
frater,
soror,