222
PHILOSOPHIA
est
quòd
facias,
vt
amici
conueniant
in
vnum.
In
omnibus
corporibus
imperfectis,
&
ab
vlti¬
mata
sua
perfectione
deficientibus,
sunt
etiam
inimicitia
&
amicitia
simul
innatae.
Si
tollatur
inimicitia
hominis
ingenio
vel
industria,
ne¬
cesse
est
ad
perfectionem
vltimam
vnionis
ar¬
te
peruenire.
Separabis
igitur
per
ignem
ab
v¬
noquoque
corpore
suas
partes,
impuras
mun¬
difica;
postmodum
puris
pura
misce,
leuiori¬
busque
grauiora
sublimato
priùs,
hoc
ipso
fiet
vt
fixum
reddatur
volatile,
corporeum
quoque
spirituale.
Summatim
elementis
inest
amor
philosophicè
naturalis,
hunc
amplectaris
arte
si
verè
physicus
esse
cupis,
&
non
naturę
negle¬
ctor,
aut
vastator
potiùs.
Vt
audiuimus
in
su¬
pernaturalibus
&
naturalibus
concordiam
esse
necessariam,
in
spagiricis
etiam
est
admiranda
quaedam
inter
instrumenta
media
obseruanda
cohaerentia,
vt
ea
quae
est
intellectualium,
cum
sensualibus.
Forma
siquidem
personam
quan¬
doque
refert
artificis
existentis
vt
instrumen¬
tum,
quo
natura
particulare
spagiricum,
gene¬
rat
ouum
ex
intellectu,
licet
à
forma
nostra
(quam
coelum
aliàs
vocamus)
distinguenda
sit,
nihilominus,
vna
sine
altera
persistere
haud
po¬
test
in
artificio
spagirico.
Etenim
coelum
forma,
est
principium
&
sensuale
medium
generans,
nutriens,
crescere
vel
vegetare
faciens,
&
ele¬
menta
mouens
ad
particularem
generationem,
sicuti