Cap.
primum.
37
quem
inducit.
Et
hoc
quidem
pulcherrimi
exempli
loco
nobis
esse
potest,
quomodo
Philosophi
sub
diuersis
nominibus
faculta¬
tem
&
naturam
rei
doctis
apertè
describant
&
eadem
nominum
varietate
indoctos
&
imprudentes
ab
arte
arcent.
Quod
eodem
Cap.
dicat.
Sulphur
cum
suo
compari
fieri
tinctu¬
ram,
Compar
Sulphuris
Geber
pluribus
lo¬
cis
vocat
arsenicum,
id
ipsum
hoc
quoque
lo¬
co
potest
intelligi,
vt
videlicet
arsenicum
sit
tinctura
albedinis,
sulphur
verò
rubedinis,
Quod
apertè
testatur
cap.
seq.
de
arsenico,
dicens.
Arsenicum
est
de
subtili
materia,
&
simile
cum
sulphure,
idcirco
non
oportet
illud
aliter
diffini¬
ri
quam
sulphur.
In
hoc
autem
diuersum
est
à
sulphu¬
re,
quòd
sit
albedinis
tinctura
de
facili,
rubedinis
au¬
tem
difficillime,
sulphur
verò
rubedinis
de
facili,
albe¬
dinis
autem
difficilime.
Potest
tamen
hoc
loco
compar
sulphuris
etiam
conuenientissimè
vocari
mercurius
ipsi
homogenius,
sub
cu¬
ius
specie,
vel
in
cuius
ventre
absorptum
la¬
titat,
donec
actionem
suam
in
decoctione
prodat
colore
firmo,
albo
vel
rubeo.
Quod
ipsum
insinuans
Raim.
Lul.
ait.
Hoc
oleum
naturas
incerans
&
coniungens,
&
indiuidua
in
me¬
dicinam
inducens,
spiritus
colorem
retinet
vsque
ad
sui
reinspissationem,
&
tunc
induit
citrinitatem
&
formam
metallicam.
Et
Lilium.
Spiritus
est
lator
virturum
animae,
id
est,
sulphuris,
per
corpus
magne¬
sia
siue
terrae.
Quod
autem
ea
mens
Gebri
esse
possit,
C
3
Philoso¬
phi
quo¬
modo
sub
divicis
re¬
rum
nomi¬
nibus
artem
doceant
&
celent.
Codi¬
cillo.
Oleum
spiri¬
tus
siue
mercurij
figuram
&
colorem
refert.