Cap.
quartum.
ri
debeant
per
minima,
vnumque
quid
fieri
corpus,
spiri¬
ante
elixiris
complementum,
quomodo
hic
tum,
&
ani¬
mam
oportes
spiritus
siue
ex
animalib.
siue
vegetabilib
vniri
in
e¬
desumptus
corpori
&
animae,
quae
è
metal
pere.
lis
petenda
ipsimet
confitentur,
miscebitur
per
minima,
cum
diuersarum
plane
sint
natu
rarum,
nec
sub
vno
genere
compręhendan¬
tur?
quinimò
cum
spiritus
huiusmodi
ne
vel
minimum
quidem
ignem
serat
quin
à
corpore
separetur?
quo
euascente,
&
animam
à
corpo
re
separeri
necesse
est,
cum
per
spiritum
anima
penetret,
&
in
terram
ingressum
habeat.
Nec
obstat
quod
Philosophi
animam
lapidis
si¬
ue
tincturam
comparent
tincturae
tinctorum,
cum
dicunt,
animam
deportari
in
spiritu,
sicut
por
tatur
tinctorum
tinctura
per
aquam
superpannum,
aquam
recedere,
&
remanere
tincturam
in
panno
fixam,
propier
oleaginitatem.
Non
enim
ijs
verbis
de¬
Comparatio
monstrare
voluerunt
philosophi
spiritus
animae
lap.
euaporationem
à
corpore,
sed
quomodo
spi
cam
tinctura.
tinctorum.
ritus
vehiculum
sit
animae,
&
quomodo
aux
lio
spiritus
anima
in
corpus
reducatur.
Quod
manifeste
colligere
licet
ex
verbis
Arnaldi
de
Villa
noua
ex
Ros.
cap.
11.
de¬
sumptis.
Spiritus
est
in
quo
portatur
tinctura
aë¬
ris,
quae
cum
reducitur
super
terram
albam
folia¬
tam.
statim
siccatur
aqua
spltitualis,
&
remanet
in
corpare
anima,
quae
est
tinctura
aeris.
Terram
soliatam
vocat
sulphur
perfectè
mundatum
&
dealbatum.
Et
ne
possit
aliqua
deinceps
oriri
dubitatiò,
addirexpressè
sequentia.
Spiri¬
4