ARTIS
sophorum
in
uerbis
suis
insinuans
difficultatem
huius
artis,
innuit,
quòd
regimen
eius
est
maius
quòd
ratione
percipia¬
tur
nisi
inspiratione
diuina
&c.
Est
enim
thesaurus
Dei
ma¬
ximus
&
remuneratio.
Et
Rosinus.
Nullomodo
possunt
studentes
ea
quae
philosophi
ambigua
posuerunt,
à
uero
se¬
questrare
nisi
Deo
inspirante
uel
aliquo
docente.
Rasis
in
lu¬
mine
luminum.
Ex
hoc
ergo
inquantum
diuina
uoluerit
re¬
uelare
clementia
perpendes.
Et
Hermes.
Nulio
modo
ratio
&
intellectus
aliud
percipiunt,
quàm
rubiginis
sublimatio¬
nem.
Et
senior,
nil
occultauerunt
praeter
praeparationem
quia
est
difficilior
rerum,
unde
si
inuenerunt
rem,
non
habué¬
runt
praeparationem,
&
res
non
perficitur
nisi
cum
praepa¬
ratione.
Et
Mundus,
regendi
nanque
ignorantia
non
nulli
er¬
rauerunt.
Et
Morienus.
Quicunque
hanc
artem
sectatur
caeteras
&
praecipue
dialecticam
scire
conuenit,
quoniam
phi¬
losophi
huius
non
nisi
sub
inuolucro
&
figura
locuti
sunt.
Et
Theophilus
in
turba
philosophorum.
Nemo
nouit
quòd
philosophi
in
suis
libris
narrauerunt,
absque
lectionum
&
tentationum
frequentatione,
ac
sapientum
inquisitione,
quod
enim
posuerunt
sublimius
&
obscurius
est,
quam
quòd
sciri
potest.
Et
Barseus
iterum
in
eodem.
Qui
curuat
dorsum
suum
in
libris
nostris
legendis,
eisque
uacat,
&
non
est
uanis
implicitus
cogitationibus,
Deumque
precatur,
in
regno
regna¬
bit
indeficiente
quousque
morietur.
Et
Rosinus.
Qui
au¬
tem
in
hac
arte
ingrediuntur
intellectu
carentes,
&
notitia
eorum
quae
philosophi
in
suis
libris
descripserunt
multipliciter
errant
etc.
Eius
ergo
modus
essendi,
tractandi,
&
intelligendi,
&
studendi,
&
regendi
arguit
in
hac
arte
ultimam
difficultatem
&
obscuritatem.