49
Quarta
distinctio
ostendens
errorem
desiderantium
re¬
cte
operari,
qui
est
in
fine
operis,
scilicet
in
composi¬
tione
elementorum.
Et
quid
principium
ope¬
ris
&
quid
finis
eius,
&
quòd
haec
ars
non
est
pro
omnibus
sapientibus.
CVM
nataralia
&
corum
cause
sint
difficilia
ad
inuestigandum,
&
sciendum,
ergo
quae
sunt
su¬
pra
naturam
erunt
difficillima,
cum
in
eis
causas
penitus
ignoremus.
Omnis
enim
res
dicitur
difficilis
ad
sciendum
propter
paucitatem
cognitionis
causarum
ipsius,
aut
quia
non
habet
causas,
&
tunc
non
debet
inquirere
eas,
ut
dicitur
10.
de
animalibus.
Ex
partè
ergo
qua
ars
ista
est
naturalis
et
simi¬
liter
dubitatiua
est,
difficilis,
ergo
ex
parte
qua
est
diuina,
est
difficillima.
Propter,
quod
non
est
mirandum
de
difficulta¬
te
inuentionis
ueritatis
eius,
apud
desiderantes
ipsam,
et
ope¬
rantes
in
ipsa,
quia
non
sufficit
ratio
ad
ipsius
inuestigatio¬
nem,
sed
oportet
credere
finem
eius
sic
esse
posse
&
fidem
pe¬
nitus
adhibere.
Neque
in
hoc
prodest
fortuna,
sed
gratia
Dei
rationi
coniuncta,
aut
gratia
diuinae
reuelationis
sola,
non
enim
est
res
secundum
fortunam
aut
casum
procedens
et
eue¬
niens
seu
adueniens.
PROPTER
hoc
igitur
quàm
plures
antiqui
sapien¬
tes,
solummodo
naturaliter
operantes
primam
partem
ope¬
rationis
compleuerunt
directe,
sed
secundam
partem
cum
sit
supra
naturam,
ignorantes
&
non
credentes,
sine
qua
pri¬
ma
permanere
non
potest,
praetermiserunt
&
uacui
à
proposi¬
to
remanserunt.
Non
enim
permanet
prima
pars
nisi
allige¬
tur
secundae
in
eadem
hora,
quia
haec
secunda
est
clauis
to¬
tius
operis.
Vnde
dicit
Balgus
in
turba
philosophorum.
Vi¬
G