ERROR
deficit
ei
cognitio
&
loquela
&
fortitudo,
ut
dicit
Miluescin¬
dus.
Eodémon
quando
hic
lapis
oritur
est
perfectus
per
se
sed
deficit
ei
tinctura
&
fixio
stans
et
coniunctio
matrimonialis.
Ideo
eget
auxilio
artificis
extrahentis
tunc
statim
ipsum
com¬
plentis
eum
ut
dictum
est.
Hoc
idem
est
in
auibus
quando
in
ouo
generatae
sunt,
perfectae
enim
sunt
de
se,
quòd
si
tunc
non
egrediantur
soffocantur
&
moriuntur,
&
si
egredian¬
tur
perficiuntur
ultimae
&
non
aliter.
Ideo
hic
lapis
ita
oc¬
cultus
est,
quòd
à
nemine
inueniri
potest,
nisi
Deo
uolente,
a
cognoscentibus
ipsum
tempore
suo.
Et
hoc
est
quod
dixit
Her¬
mes
in
quarto,
scilicet
intelligite
filij
sapientum
quòd
hic
la¬
pis
pretiosissimus
est,
&
clamat
protege
me
&
ego
protegan¬
te.
Largiri
mihi
ius
meum,
ut
te
adiuuem,
sol
enim
meus
&
radij
mei
intimi
sunt
in
me
etc.
Et
in
primo
eiusdem
di¬
cit.
Scito
quòd
uultur
supra
montem
existens
in
cacumine
cla¬
mat,
uoce
magna
inquiens.
Ego
sum
albus
citrinus
&
ru¬
beus
etc.
Vnde
Parmenides
bene
consulit
nobis
in
turba
phi¬
losophorum
dicens.
Notis
omnibus
conditionibus
lapidis
&
naturis
in
hoc
opere
manus
uestras
imponite,
si
uero
uerita¬
tis
naturas
ignoretis,
nolite
huic
appropinquari,
quia
to¬
tum
noxium
est
&
infortunium
&
tristitia.
Et
Rasis
in
lu¬
mine
luminum.
Occulti
lapidis
natura
eiusque
dissolutio
o¬
mnino
cognoscenda
est,
ea
enim
nisi
ad
unguem
cognita
fue¬
rit,
ab
opere
cessandum
moneo.
Idem
in
libro
triginta
prae¬
ceptorum.
Nihil
enim
est
huius
nostrae
scientiae
radix,
nisi
cognitio
&
cautelae
erroris
bonitas.
Idem
in
lumine
luminum.
Cauendum
etiam
summopere
moneo,
ne
unquam
id
ag¬
gredi
praesumas
elementorum
admixtione
incognita.
Et
haec
pars
operis
est,
quae
est
supra
naturam,
quae
terrena
cum
coeli¬
stibus
coniungit,
quam
dicunt
diuinam,
coelestem,
speciosam,