OPERANTIVM.
51
mirabilem,
pulcherrimam,
difficillimam,
cum
eius
inuen¬
tio
in
diuina
potentia
reseruetur.
Vnde
dixit
Hermes
in
prin¬
cipio
libri
septem
tractatuum.
Huius
autem
artis
scientiam
ab
unius
tantum
Dei
habeo
inspiratione.
PROPTER
hoc
igitur
quàm
plures
etc.
Notandum
quòd
philosophi
antiqui
appellauerunt
primam
partem
operis,
principium
operis.
Principium
autem
ope¬
ris
appellauerunt
lapidis
natiuitatem
&
germinationem,
&
hoc
fit
in
die
complementi
decoctionis,
&
digestionis,
&
subli¬
mationis
perfectae,
non
autem
appellauerunt
principium
ope¬
ris
ut
quidam
in
superficie
principium
digestionis
usque
ad
complementum
digestionis,
sed
ipsam
digestionem
iam
per¬
fectam
&
ipsum
digestum
iam
perfectum,
ut
patet
subti¬
liter
enucleanti
uerba
eorum.
Finem
autem
&
complemen¬
tum
totius
operis,
appellauerunt;
retentionem
lapidis
iam
digesti.
Si
igitur
principium
fuerit
inuariabile
&
imper¬
mutabile,
quicquid
fuerit
de
essentia
principij
&
pertine¬
bit
substantialiter
ad
principium,
erit
inuariabile
&
imper¬
mutabile.
Si
autem
principium
recipit
uariationem
&
per¬
mutationem
quicquid
erit
de
essentia
principij
&
pertinebit
substantialiter
ad
principium
uariabitur
&
permutabitur.
Vnde
philosophus
11.
&
18.
de
animalibus
ostendens
quòd
te¬
sticuli
sunt
una
particula
principalis
nostri
corporis,
dicit
quod
principio
modicum
permutato
multa
simul
permutari
consue¬
uerunt
eorum
quae
sunt
circa
illud
principium.
Et
primo
coe¬
li
&
mundi,
quòd
paruus
error
in
principio
maximus
est
in
fine.
Et
primo
physicorum
dicit.
Vno
inconuenienti
dato
plura
sequentur.
Quapropter
si
principium
alchimiae
fue¬
rit
inuariabile
&
steterit
impermutabile
quaecunque
pertine¬
bunt
ad
illud
principium
erunt
necessario
inuariabilia
&
im
G
iij