SOLVTIO
&
unius
nominis,
&
ratione
accidentium
multorum
nomi¬
num
sic
&
lapis
plura
habet
nomina.
propter
sua
acciden¬
tia
quae
tamen
omnia
sunt
nota
philosophis
solis,
cum
sit
res
ipsorum
&
non
aliorum.
Et
cum
uulgus
procedat
prouer¬
bialiter,
&
figuratiue
in
sermonibus
suis,
sciticet
unum
dicens,
&
aliud
occulte
intelligens,
ut
sapiens
uulgus
ab
in¬
sipienti
discernat,
quod
occultum
est,
quanto
magis
haec
ars
diuina
hoc
facere
debet
praesertim,
cum
ipsa
sit
secretum
secre¬
torum
dei
altissimi,
&
magni,
ut
dicunt
philosophi
huius
artis,
quemadmodum
Aristoteles
figuratiue
tradidit
hoc
se¬
cretum
Alexandro
loquens
secum
exemplis,
enigmatibus
et
si¬
gnis,
timens
ne
hoc
arcanum
diuinum
deueniret
ad
pote¬
statem
infidelium
&
arrogantium
quos
deus
indignos
iudi¬
cat,
&
ne
ipse
Aristoteles
esset
transgressor
diuinae
gratiae,
&
fraudator
coelestis
secreti
&
occultae
reuelationis.
hac
de
causa
figuratiue
locutus
fuit
ad
Alexandrum
in
epistola
li¬
bri
secretorum.
praemissis
distinctionibus
&
declarationibus
multis
quae
non
modicum
ualent
ad
propositae
quaestionis
elucidatio¬
nem
maiorem
restat,
nunc
soluere
rationes,
ad
contrariam
partem
quaestionis
adductas.
Cum
quaestionibus
quibusdam
in
tercidentibus
&
notabili¬
bus
congruis.
QVONIAM
quidem
dispositiones
prae¬
cedunt,
habitus
et
habilitant
ad
formas
tam
intelligibiles,
quàm
reales,
ideo
praemisi¬
mus
dispositiones
quam
plures,
per
quas
po¬
test
sapiens
amator
horum,
bene
credere,