RATIONVM.
56
uertere
in
aurum,
nec
in
metallum
aliud
per
talem
ignem
cum
sit
impossibile,
sed
in
igne
sufficienti
ad
liquefactionem,
con¬
seruamus
ea
in
sua
humitate
auferendo
superflua,
quousque
generetur
lapis
quem
quaerimus
uolatilis,
cui
iungimus
lapi¬
dem
fixum
rubeum,
&
hoc
est
possibile.
QVONIAM.
quidem
etc.
Notandum
est
qoud
accidit
quibusdam
sapientibus
in
sillogizando:
ut
faciant
syl¬
logismos
sophisticos
fortes
&
sibi
ipsis
&
alijs,
&
quandoque
contra
istud
quod
opinantur
ita
quòd
ipsi
nescientes
soluere
stant
in
dubio
ligati,
de
quibus
dicit
philosophus
7.
ethico.
sic
ad
literam.
Sophisticus
sermo
est
mentiens
dubitatio.
pro¬
pter
inopinabilia
enim
uelle
arguere,
ut
sapientes
sint,
cum
non
attingant
factus
syllogismus
dubitatio
fit,
ligata
enim
est,
mens
etc.
Quia
ergo
cum
plures
nesciunt
soluere
argumen¬
ta
iam
dicta
&
eis
similia
cum
sint
magnae
apparentiae,
pro¬
pter
sophisticationes
latentes,
eo
quòd
habent
terminos
&
ser¬
mones
huic
arti
pertinentes.
Ideo
nescientes
soluere,
eorum
mens
manet
ligata,
etiam
si
credant
oppositum.
Posuimus
ergo
in
antedictis
sermones
notos
&
ueros,
&
similiter
in
sequentibus,
ut
possint
soluere
omnia
dicta
contra
quaestionem
propositam,
secundum
solutionem
possibilem.
Et
si
qua
simi¬
liter
alia
arguerentur,
ita
ut
eorum
mens
nunquam
de
cae¬
tero
sit
ligata.
Soluimus
autem
omnia
ordinate
ut
patebit
in
sequentibus.
Adhuc
similiter
decipiuntur
quia
uniuersali¬
ter
solum
considerant
et
arguunt,
non
descendendo
ad
particu¬
laria.
Vnde
Philosophus
primo
politicorum.
Considerantes
particulariter
magis
ueritatem
discernunt,
uniuersaliter
enim
dicentes
seipsos
decipiunt.
Et
in
6.
ethicorum.
Neque
enim
prudentia
est
uniuersalium
solum,
sed
oportet
etiam
singu¬
laria
cognoscere.
Si
enim
sciat,
quis
quoniam
leues
carnes
be¬