SOLVTIO
ne
digestibiles
&
sanae.
quales
autem
leues
ignorat,
non
fa¬
ciet
sanitatem,
sed
sciens,
quoniam
quae
uolatilium
leues
&
sanae,
faciet
magis
etc.
Et
in
primo
posteriorum.
Conside¬
rantes
uniuersale
multotiens
nesciunt
quaedam
singularium
propter
id
quod
non
intendunt.
Et
in
secundo
eiusdem
aequi¬
uocationes
magis
lateit
in
uniuersalibus,
quàm
in
singulari¬
bus
2.
ethicorum.
In
ijs
enim
quae
circa
operationes
sermones
uniuersales
quidem
communiores:
sunt
particulares
autem
ueriores.
Solutio
rationis
VI.
AD
sextum
argumentum
dicimus,
quid
in
opere
hu¬
ius
artis
est
considerare
duo,
scilicet
naturam
agentem
&
ar¬
tem
ministrantem.
Si
consideremus
ex
parte
naturae
agen¬
tis
dicimus,
quòd
totum
opus
est
naturale,
quia
natura
est
illa
quae
digerendo
seu
decoquendo
appetit,
retinet,
digerit,
&
expellit,
&
permiscet
&
corrumpit,
&
generat
&
in¬
format
praecepto
dei
benedicti
&
gloriosi
suo
tempore
lapi¬
dem
antedictum,
&
cum
hoc
lapide
natura
informat
me¬
talla
per
ipsarum
commixtionem.
Si
autem
consideremus
ex
parte
ministrationis,
tunc
opus
hoc
est
artificiale,
non
quia
ars
generet
&
corrumpat,
&
informet,
sed
quia
ministrat
naturae
operanti
totum
hoc.
Natura
enim
sola
non
potest
in
ta¬
libus
per
se,
nist
ars
ministret
sibi.
propterea
eo
modo
quo
ars
ministrat
naturae,
eo
modo
operatur
natura,
quia
si
bene
bene,
si
autem
male
male.
Tota
igitur
operatio
ratione
ge¬
rationis,
&
mixtionis
est
naturalis.
Ratione
autem
ministra¬
tionis
est
artificialis,
sicut
patet
in
decoctione
ciborum.
Solutio
rationis
VII.
AD
rationem
septimam.
Dicimus,
quòd
illorum
ra¬
tio
non
concludit,
quia
forma
quae
est
perfectio
rei
est
duplex
scilicet