SOLVTITO
natura
per
administrationem
artis,
ut
sanitas,
quoniam
om¬
nium
harum
principium
agens
est
intrinsecum
quod
est
na¬
tura.
Formae
autem
artificiales
absolute
dicuntur
accidenta¬
les,
ad
quarum
introductionem
natura
praeparat
materiam
remote
secundum
magis
et
minus.
Nunquam
autem
posset
natura
introducere
formam
cum
deficiat
principium
extrinsecum
in
hac
operatione.
Ars
autem
potens
recipit
à
natura
hanc
ma¬
teriam
&
eam
praeparat,
&
disponit
dispositione
propin¬
qua,
&
introducit
successiue
formam
sicut
est
forma
domus,
nauis,
&
anuli.
Satis
enim
posset
ars
porrigere
naturae
li¬
gna,
lapides,
cementum
&
clauos,
quòd
tamen
nunquam
sciret
domum
construere
nec
nauim,
sed
ars
hac
recipit
à
na¬
tura,
&
sibi
ipsi
disponit,
&
formam
artificdalem
facit
ex¬
ijs
successiue:
Propterea
formae
naturales
rerum
substan¬
tiales
non
uariantur
in
sua
specie,
quamuis
quaedam
acci¬
dentales
sic,
ratione
regionum.
Artificiales
autem
omnes,
quàm
pluribus
modis
uariantur,
secundum
uoluntatem
artificis
uariando
figuras.
Similiter
ars
in
artificialibus
absolute
sem¬
per
seruat
eandem
materiam
&
formam
eandem
naturalem
&
uariat
formas
artificiales
ad
libitum.
In
naturalibus
au¬
tem
tam
quibus
ars
ministrat,
quàm
in
quibus
non,
non
seruatur
eadem
materia,
sed
uariatur
materia
continuo,
ut
ad
formam
diuersam
disponatur
iuxta
uariam
dispositionem
materiae.
Cum
igitur
lapis
philosophorum
generetur
de
natu¬
ra
ministrante
arte,
&
diuina
potentia
uolente
manifesta¬
re,
dicetur
ipse
&
sua
forma
&
aurum
alchimiae,
non
arti¬
ficiale,
sed
naturale
penitus.
Ars
etiam
est
cum
natura
an¬
nexa,
quia
principium
artis
est
natura,
ut
patet
ex
2.
phy¬
sicorum,
scilicet
secundum
quòd
exit
ex
suo
principio
coelesti
cuius
principium
est
intellectus
practicus.
Principium
autem