RATIONVM
PHILOSOPHI.
64
gnitionem
rerum
per
formas
suas,
nec
unquam
erit
aliquis,
quia
non
subiacent
sensibus
nostris,
&
hanc
sententiam
osten¬
dit
philosophus
quarto
meteororum
dicens.
Quod
enim
facit
operationes
oculi
est
oculus,
quòd
uero
non,
non
est
ocu¬
lus,
ideo
oculus
lapideus
uel
caereus,
quia
non
facit
operatio¬
nes
oculi
non
dicitur
oculus
sed
imago
oculi,
&
serra
lignea
non
dicitur
serra,
sed
imago
serrae
&
similitudo
&c.
Dico
tamen
quòd
inter
caetera
mixta,
forma
solius
auri
&
lapidis
philosophorum
uidetur
proprie
nota
propter
perfectam
noti¬
tiam,
seu
cognitionem
materiae
propinquae
quae
subiacere
po¬
test
accidentibus
&
oculis
nostris,
quae
si
subiacere
non
posset
ignota
esset,
&
inoperabilis,
sicut
in
alijs
mixtis.
Aliorum
autem
metallorum
non
est
necesse,
ut
formas
cognoscamus
sed
sufficit
quòd
ea
cognoscamus
esse
in
semita
perfectionis
ad
aurum
per
proprietates
&
accidentia
in
materia
propinqua
prima
&
posse
formari
forma
auri.
Qui
ignorat
formam,
in
sua
materia,
ignorat
possibilitatem
transmutationis
eius,
ergo
&
iudicium,
quamuis
iudicium
sumatur,
ab
acciden¬
tibus
&
proprietatibus
post
ipsorum
cognitionem.
Cum
ergo
omnes
proprietates
&
eaedem
sint
penitus
tam
in
auro
mine¬
rali,
quam
alchimico,
quod
cognoscitur
per
uisum
ad
om¬
nem
examinationem
&
probationem
continuam
tam
in
igne
quàm
extra
ignem,
ergo
necessario
iudicabimus
utrunque
au¬
rum
esse
idem
&
eadem
forma
esse
formatum.
AD
quartam
rationem
philosophi
responsum
est
simi¬
ter
supra
de
proportione
mixtionis
&
miscibilium
in
mixto
in
solutione
primarum
rationum.