BREVIS.
297
traria
contrarijs
esse
curanda.
Quid
aliud
hoc
est,
quàm
fateri
se
natos
ex
falsi
binario,
qui
radix
est
omnis
contrarietatis?
Quid
etiam
diabolum
contrariorum
patrem
contra
sei¬
psum
agere
existimant?
Ipse
est
qui
contra¬
rietatem
in
naturam
introduxit;
qua
ratione
putant
isti
doctores
diabolum
tam
amicum
naturae
factum,
vt
tandem
ab
ea
remouere
ve¬
lit,
quod
potiùs
propria
sua
conditione
adau¬
gere
summo
studio
procurat?
num
aequè
stu¬
pidus
est
atque
illi
qui
talia
docent?
Serpentis
enim
prudentia
in
malum,
&
non
in
bonum
confirmata
est,
vt
etiam
etsi
velle
posset
ho¬
mini
prodesse,
nunquam
valeat.
Siquidem
omnipotens
Deus
non
vult
homines
curari
per
diabolum,
sed
per
veritatem
ac
virtutem,
quam
ipse
in
hanc
rem
condidit
in
rebus
naturalibus
ad
vnionem,
id
est,
ad
medi¬
cinam
adductis.
Quapropter
mendaces
do¬
ctrinae
sunt
hominum,
quae
bellum
bello
pellere,
&
ignem
igne
docent
extinguere,
diabolumque
diabolo
propulsare:
ista
nam¬
que
contra
sententiam
infidelium
etiam
pu¬
gnare
videntur,
quia
non
sunt
contraria,
sed
omnino
similia.
Dicet
argutulus,
spagiro¬
rum
sententia
haec
est,
vt
similia
curentur
similibus.
Siccine
rem
intelligitis,
vt
non
vi¬
deatis
differentiam
inter
curationem
&
expul¬
sionem?
Non
curantur
morbi,
sed
morborum
subie¬