73
EPISTOLAE
CHYM.
procedit,
hominem
in
viam
seducit
(ne
ab
Hippocrates
verbo
discedam)
planè
inuiam.
Immo
in
physicarum
rerum
administrati¬
one
Christus
ipse
totius
rationis
fons,
plu¬
rimam
fidem
sensibus
esse
habendam
apertè
do¬
cet.
Nam
quando
Thomas
ille
didymus
de
Christi
resurrectione
nonnihil
addubita¬
ret:
[GR]
φέρε
[/GR],
inquit
[GR],
τοκδάκτυλόν
σουῶδε,
καὶί
δὲ
ταὲ
χειραέ
μου.
καὶ
φέρε
τὴν
χεῖρά
σου,
καὶ
βά¬
λεεις
τὴν
πλευραν
μοῦ.
καὶ
μὴ
ἄπιστος
γίνου
ἀλλὰ
πιστος
[/GR].
iterum,
[GR]
ψηλαφησατέ
με
καὶί
δὲ–
τε,
ὅτιπνευμα
σάρκα
καὶ
ὀσέα
οὐκ
εχει,
καθὼς
ἐμὲ
θεωρεῖτε
ἔχοντα
[/GR].
Vtinam
tam
verè
prae¬
ceptoris
exemplo
physicam
suam
philo¬
sophi
ad
sensus
regulam,
non
imaginatio¬
nis
suae
somnium
instituissent.
Quos
si
nunc
interroges,
quo
tandem
pacto
sensibilia
corpora
ex
elementis
non
sensibilibus,
aci¬
da
ex
insipidis
fiant,
non
respondent,
"veni,
tange,
vide,
oculum
digitumque
adhibe:
sed,
cre¬
de,
contemplare,
imaginare,
illudque
Aristoteli¬
cum
perdisce";
[GR]
δεῖ
μὲν
τὸν
μανθάνοντα
πιστεύειν
[/GR].
illiberale
profectò
dictum,
tantoque
phi¬
losophiae
patrono
nimis
indignum.
Nihil
enim
medico
tyroni
accidere
queat
cala¬
mitosius,
quàm
suae
artis
fundamentum
20.
Ioa.
27.
24.
Luc.
39.