DE
SVLPHVRE.
103
runt
antiquorum
intentionem.
Cognouerunt
enim
omnes
causas
alias
à
materia
sicut
&
ipsi.
Sed
aliter
tradiderunt
de
cognitione
earum
&
ad
aliud
suam
referentes
intentionem,
quia
in
hac
arte
ferè
omnia
locuti
sunt
mystice
&
in
natura¬
libus
&
in
alijs
scientijs.
Materia
enim
alchimiae
quae
dicitur
prima
materia
&
Chaos
secundum
antiquos
in
qua
sunt
o¬
mnia
in
confusione,
figuratiue
est
argentum
uiuum
philoso¬
phorum
per
digestionem
quandam
propriam
generatum,
quae
est
lapis
eorum
quaesitus,
occultus
sensui
&
manifestus
intellectui
quae
est
forma
&
flos
auri.
Et
quia
ista
mate¬
ria
est
omnino
necessaria,
&
debet
esse
necessario
maxime
co¬
gnoscibilis
si
materia
formam
auri
debeat
adipisci.
Ideo
opor¬
tuit
eos
maxime
supra
omnia
tractare
de
materia,
qua
ferè
&
uere
&
infallibiliter
cognita
&
forma
auri
immediate
cognoscitur,
similiter
&
finis
immediate
cognoscitur,
cum
forma
sit
idem
quòd
finis.
Similiter
&
agens,
cum
natura
sit
agens
cum
calore
sulphuris
in
ipso
argento
uiuo,
prout
ab
arte
regitur.
Ita
quòd
cognita
materia
uere
&
absque
defe¬
ctu
aliquo
statim
disponitur
homo
in
ueram
cognitionem
aliarum
causarum
omnium
&
ipsa
ignorata
ignorantur
aliae
causae
omnes
necessario,
non
autem
econuerso,
propter
quod
oportuit
eos
maxime
tractare
de
cognitione
materiae,
non
autem
sic
de
alijs.
DIXERVNT
etiam
omnia
alia
à
materia
esse
acci¬
dentia
hoc,
quamuis
improprie
ad
rei
ueritatem,
quia
cum
materia
fuerit
orta
ipsa
de
se
est
disposita
ad
receptionem
formae
&
inclinatur
ad
receptionem
ipsius
sicut
imperfectum
ad
id
quo
debet
perfici,
&
per
artificis
scientiam
fit
ipsius
in
formatio
&
per
ignorantiam
eius
fit
totius
destructio.
Et
per
hunc
modum
dixerunt
formam
esse
accidens
cum
ipsa
pos¬