DE
ELEMENTIS
hatur
de
potentia
suae
materiae
propinqua,
cum
igitur
nul¬
lum
illorum
sit
nec
esse
possit
materia
auri
nec
ex
eis
genera¬
bitur
forma
auri,
ergo
nec
lapis
philosophorum,
ergo
ne¬
que
elementa
lapidis
generabuntur
ex
eis.
Omnis
enim
for¬
ma
debet
esse
uniuoca
&
eiusdem
generis
cum
sua
materia
ex
qua
fit
&
potentialiter
in
materia
sua.
SED
isti
ab
elementorum
etc.
Notandum
est
quòd
inuestigatio
per
quam
deuenire
possumus
in
cognitionem
ue¬
ritatis
cuiuslibet
rei,
sumitur
necessario
ab
essentia,
&
natu¬
ra
rei,
&
ab
accidentibus
proprijs
ipsius,
&
non
ab
extra¬
neis,
&
per
consequens
operatio
in
generatione
ipsius
si
sub¬
iacere
possit
actibus
nostris,
ut
inuestigatio
in
cognitione
ho¬
minis
sumitur
ab
essentia
&
natura
hominis,
non
autem
à
natura
ligni,
&
neque
ab
essentia
lapidis
etc.
Si
ergo
ab
extraneis
quis
uoluerit
inuestigare
ut
cognoscat
naturam
rei
et
essentiam
stabit
in
extraneis,
ergo
si
operabitur
in
generatio¬
ne
illius
rei
extranea
generabuntur.
Quia
qualis
fuerit
inue¬
stigatio
talis
&
cognitio,
ergo
&
per
consequens
talis
ope¬
ratio
&
generatio.
Cum
ergo
alchimia
inuestigando
inqui¬
rat
transmutare
omnia
metalla
in
aurum,
ergo
prius
inuesti¬
gando
habere
oporiet
cognitionem
auri
et
aliorum
metallorum.
Et
haec
cognitio
necessario
erit
à
natura
&
essentia
ipsorum
&
accidentibus
proprijs,
ergo
&
operatio
&
transmutatio
sumetur
similiter
ex
eisdem.
Non
ergo
inuestigatio
sumpta
ab
extraneis
est
necessaria
nec
utilis,
cum
non
ducat
nos
in
co¬
gnitionem
rei
per
accidentia,
sed
potius
in
maiorem
ignoran¬
tiam,
ergo
nec
operatio
sumetur
ab
ipsis
cum
non
possit
fie¬
ri
recta
operatio
absque
recta
cognitione
&
inuestigatione
praecedente,
Tales
enim
sic
operantes
absque
inuestigatione
et
cognitione
fortuitu
laborant
sicut
uident
et
audiunt
alios
operari