LAPIDIS.
108
luntas
cum
sapientia
cognoscit
naturam
&
opera
eius
&
ip¬
sam
sequitur
&
gubernat
propter
eundem
finem,
ut
superi¬
us
dictum
est.
IVXTA
dicta.
Sunt
ergo
omnia
elementa
numero
quatuor,
ratione
quatuor
qualitatum
primarum:
&
sunt
conuertibilia
ad
inuicem
quia
quodlibet
est
in
quolibet,
poten¬
tia
&
uirtute,
propter
quod
reciproce
continuo
generantur
&
corrumpuntur.
in
substantia
autem
ab
exordio
mundi
unum
solum
est
elementum
quod
est
materia
prima,
ex
cu¬
ius
diuisione
propter
repugnantiam
quatuor
qualitatum
generata
sunt
quatuor
elementa
quae
erant
ibi
in
potentia.
Similiter
in
huius
lapidis
ortu
sunt
quatuor
elementa
in
po¬
tentia
in
uno
quod
est
materia
prima
quae
inenarrabili
arti¬
ficio
diuiduntur
&
complectuntur.
Censemus
porrò
hunc
la¬
pidem
esse
perpetuum
&
incorruptibilem
super
ignem,
non
solum
propter
adaequationem
quatuor
elementorum
in
uiri¬
bus
suis,
sed
&
propter
coniunctionem
quinti
elementi
cum
il¬
lis,
quia
sicut
maior
mundus
ex
quatuor
elementis
corrupti¬
libus
est
compositus
&
uno
incorruptibili
quod
dicitur
quin¬
ta
essentia.
Sic
&
ars,
diuina
uirtute
quatuor
elementa
la¬
pidis
corruptibilia
nexu
&
nodo
unius
incorruptibilis,
quod
quinta
essentia
dicitur
in
hoc
minori
mundo
indissolubiliter
copulauit,
quod
etiam
quintum
dicitur
elementum.
ideo
di¬
xit
Auicenna,
hoc
esse
unum
quinque
elementorum:
unde
Alexander
dicit.
Initium
huius
artis
ex
quatuor
est
uiribus
peragentibus,
scilicet
appetitiua,
retentiua,
digestiua
&
ex¬
pulsiua
siue
mundificatiua
&
quinta,
scilict
anima,
sed
ui¬
ta
stans,
ortus
&
lumen
clarissimum
propter
quod
dicit
eam
non
esse
calidam,
nec
frigidam,
nec
humidam,
nec
siccam.
Est
autem
haec
quinta
essentia
sulphur
diuinum
incorruptibi¬
O
iiij