PHILOSOPHORVM.
euanescere,
nec
sulphur
possit
comburi
nec
de¬
uastari,
quia
argentum
viuum
nostrum
est
aqua
clarissima
nostra.
Et
videmus
per
exemplum
in
aqua
communi,
quod
omne
quod
cum
ea
coqui¬
tur
nunquam
comburitur
donec
ipsa
aqua
con¬
sumatur,
quantumcunque
etiam
ipse
ignis
sit
for¬
tis.
Et
quando
aqua
consumpta
est,
hoc
quod
in
vase
est
comburitur,
&
ideo
philosophi
iusse¬
runt
claudere
os
vasis,
vt
aqua
benedicta
nostra
non
exhalaret,
sed
defenderet
a
combustione,
hoc
quod
in
vase
est:
Aqua
vero
cum
illis
posita
re¬
bus,
prohibuit
ne
ignis
combureret,
et
factae
sunt
illae
res,
quanto
magis
flamma
occupatur,
tanto
magis
aqua
in
intimis
absconditur,
ne
ignis
calo¬
re
lędatur,
aqua
vero
in
suo
ventre
eas
recipit,
&
ignis
flammam
ab
eis
repellit.
Iubeo
autem
omnes
in
uestigatores
huius
artis,
in
principio
facere
ignem
leuem,
donec
facta
sit
patientia
inter
aquam
et
ignem.
Et
postquam
videris
aquam
fixam
sine
ascensio¬
ne
aliqua,
non
cures,
qualis
sit
ignis,
sed
bonum
est
regere
cum
pacientia,
donec
spiritus
et
corpus
vnum
fiant,
ita
quod
corporea
fiant
incorporea,
et
incorporea
coporea.
Ergo
aqua
est
illa
res
quae
dealbat
et
rubere
facit,
Aqua
est
quae
occidit
et
viuificat,
Aqua
est
quę
comburit
et
cadidat,
Aqua
est,
quae
dissoluit
&
congelat,
Aqua
est
quę
pu¬
trescit
&
postea
facit
germinare
nouas
&
di¬
B
ij
Exemplum
Ignis
leuis
Occidit
et
uiuificat.
Aqua
om¬
nia
facit.