Prolegomena
in
lib.
artis,
&
aliarum
etiam
arcana
aliquibus
mysterijs
(vt
vulgus
laterent,
&
verè
sapientibus
aperta
forent)
à
primis
Philosophis,
&
inuentoribus
sint
obsignata:
ita
vt
non
imperiti
modò,
verum
etiam
qui
sibi
sapien¬
tes
esse
videntur,
temporis
ac
laboris
damno
deter¬
riti,
tanquam
aliquid
quod
absque
Mercurio
intelligi
non
possit,
intactum
relinquant.
Scimus
tamen
&
Grę¬
cos,
&
his
priores
Aegyptios,
Chaldaeos,
&
Hebręos
non
solùm
medendi
arte,
verum
etiam
praestantio¬
ribus
diuinis
mysterijs,
&
naturae
abdita
&
abstru¬
sa
scientia,
fuisse
illustres:
sed
hominum,
ac
temporis
edacis
vitio
quamplurima
cecidere,
cadentque:
quid
igitur
mirum,
si
cum
omnium
salutis
pernicie
ars
Chy¬
mica
praeciplia
ac
nobilissima,
ferè
exoleuit?
cum
enim
omnis
ars,
vt
Architae
testimonio
comprobatur,
inten¬
tione,
materia,
forma,
instrumentis,
&
operatione
con¬
stet:
fit
autem
optimus
artifex
ex
horum
certa
&
perfe¬
cta
cognitione:
non
est
igitur
mirandum
si
ob
harum
rerum
ignorantiam
in
vulgaribus,
&
vsitatis
artibus
paucos:
in
secretioribus
verò,
&
Chymica
praesertim
ferè
nullum
florere,
ac
pręstare
videamus,
cum
tamen,
haec
reliquis
artibus
sit
praestantior:
Nam
corporum
centra
penetrat,
rimatur
&
elaborat:
relicta
reliquis
artibus
ornanda
superficie,
&
vel
materiae
crassitiae,
vel
accidentium
onere
praepeditas
naturae
vires,
ac
potentias
soluit,
&
ad
destinatam
à
natura
formam,
&
ad
perfectionem
etiam
facillimè
deducit.
Haec
abdi¬
tas,
in
terrae
visceribus,
naturae
operationes
(vtputa
elementorum
mixtiones
&
corporum
procreatio¬
nes)
ipsarumque
causas
contemplandas
ante
oculos
ponit.
Haec
denique
quantum
medicae
facultati,
&
ho¬
minum
saluti
conducat,
is
qui
vel
minima
eius
bene¬
ficia
degustauit,
verum
fatebitur:
herbarum
enim,
ac
rerum
quibus
remedia
contra
morbos
petuntur,
vi¬
res,
ac
facultates
(quae
Essentia
quinta,
specificae
for¬
mae,
&