DE
QVINTA
CHYM.
ESSENTIA.
3
sicorum.
motus
enim
pertinet
ad
materiam,
&
est
obiectum
sensus.
Philosophus
enim
numerat
motum
2.
de
anima,
inter
ea,
quae
pluribus
sensibus
sentiantur:
&
primò
eius¬
dem
inquit,
quòd
accidentia
magnam
par¬
tem
conferunt
ad
cognoscendum
quod
quid
est,
declarat
autem
sequenti
textu,
quae
sint
ac¬
cidentia:
inquit
enim
dubitationem
autem
habent,
&
passiones
animae
utrum
com¬
munes
sint
omnes,
postea
subiungit
pluri¬
mas
quidem
sine
corpore,
aut
facere,
aut
irasci,
confidere,
desiderare,
&
omnino
sen¬
tire,
maximè
uerò
assimilatur
propriè
intel¬
ligere,
si
autem,
&
hoc
phantasia
quaedam,
aut
non
sine
phantasia,
non
contingit
neque
hoc
sine
corpore
esse:
at
qui
passiones
seu
operationes
animae
absque
motu
fieri
ne¬
queunt,
&
motus
est
obiectum
sensus,
ut
probatum
est:
ergò
sensu
utendum
est
in
in¬
uestigatione
ueritatis,
quod
idem
patet
ex
4.
physicorum,
ubi
definiens
locum,
prae¬
supponit
accidentia
loci:
&
inquit,
ubi
in¬
uenerimus,
quae
sint
accidentia
loci,
tunc
illa
definitio
ex
accidentibus
notis
erit
ue¬
ra.
Idem
facit
3.
physic.
ubi
inuestigat
de
in¬
finito,
&
uacuo,
prius
inquirit
accidentia,
haec
autem
omnia
subiacent
sensui,
ergò
sen¬
su
inuestiganda
est
ueritas.
Ad
hęc
philoso¬
phus
A
2