2.
In
artibus.
Prolepsis
4
DE
QVINTA
CHYM.
ESSENTIA.
phus
in
prooemio
metaphys.
magnificauit
sensum
uisus,
non
enim
(inquit)
ut
agamus
tantùm,
uerùm
nil
acturi
prae
omnibus
alijs
ipsum
uidere
eligimus,
causa
autem
est,
quod
sensuum
hic
uel
maximè
nos
cognoscere
fa¬
cit,
multasque
differentias
manifestat.
Si
igi¬
tur
in
scietijs
sensu
utimur
pro
ueritatis
in¬
uestigatione,
quid
agendum
erit
in
artibus?
scientia
enim
uersatur
circa
uniuersalia,
&
demonstrabilia,
ars
uerò
circa
particularia
quatenus
spectat
ad
operationes,
quam
differentiam
ponit
Aristoteles
6.
Ethico.
parcularia
uerò
sensu
discernuntur,
ergò
sensu
in
artibus
inquirenda
est
ueritas.
Nec
obstat
quod
Aristot.
eodem
tractatu
inquit,
quod
tria
sunt,
quae
in
anima
actionis,
&
ue¬
ritatis
dominium
habent,
sensus,
intellectus,
&
appetitus,
&
quod
sensus
nullius
uerita¬
tis
est
principium,
intelligit
enim
ibi
de
sen¬
su
animae
à
ratione
separato,
subiungit
enim
quod
bestiae
etiam
si
sensum
habeant,
ratio¬
nis
tamen
participes
non
sunt,
nam
cùm,
ut
idem
inquit
duae
quidem
sint
animę
partes,
al¬
tera
rationis
capax,
altera
expers,
huius
au¬
tem,
quae
rationis
est
capax
duae
sunt
partes,
altera
enim
res
contemplatur,
quarum
principia
aliter
esse
non
possunt,
altera,
qua
ea
considera¬
mus
quae
aliter
esse
possunt,
ut
est
ratioci¬
nari,