ROSARIVM.
fixus
erat
de
corpore
spiritus.
Reiterabant
ergo
ipsam
sublimationem
quousque
totum
remanebat
fixum,
&
impotens
ascenderet.
Et
tunc
spiritus
fix¬
us
erat
in
corpore,
et
luna
erat
soli
incorporata
et
per
minima
commixta,
&
sic
erat
operatio
com¬
pleta.
Vnde
dicta
diuersitas
in
agendo,
opus
po¬
tuit
esse
in
imponendo
plus
de
fixo
corpore,
quam
de
non
fixo,
vel
ęconuerso,
quia
non
erat
plus
de
non
fixo
citius
ascendebat,
et
quando
plus
de
fixo
tardius
ascendebat.
Sed
quid
dicitis
de
hoc
quod
dicunt
Philoso¬
phi,
scilicet:
Aurum
nostrum
non
est
aurum
vul¬
gi,
&
argentum
nostrum
non
est
argentum
vul¬
gi.
Dico
quod
ipsi
dicunt
aquam
aurum,
id
quod
virtute
ignis
ad
superiora
ascendit.
Et
ve¬
re
istud
aurum
non
est
aurum
vulgi,
vulgus
nam¬
que
non
crederet
ipsum
posse
asscendere
ad
superi¬
ora
propter
suam
fixionem.
Scias
insuper
quod
ta¬
lis
per
deum
consueuit
esse
modus
Philosopho¬
rum,
semper
scilicet,
quod
in
passu
certissimo
claudicare,
et
rem
quasi
dictam
quandoque
per
typos
et
figuram,
&
quandoque
per
verba
methaphorica,
et
quandoque
per
falsam
et
alienam
practicam
occulta¬
re,
et
vbi
se
verum
dixisse
sentiebant,
se
tuc
simili¬
tudinarie
locutos
fuisse
dicebant.
Vnde
Geber
di¬
cit:
Vbicunque
aperte
locuti
sumus
ibi
nihil
dixi¬
mus.
Sed
vbi
sub
aenigmate
aliquid
posuimus
et
figuris