DE
METALLIS.
205
perare
ea,
quibus
per
Naturam
uincimur,
ut
patet
de
grauissimorum
ponderum
artifi¬
ciosa
eleuatione,
quemadmodum
Aristote¬
les
in
principio
suarum
Meccanicarum
pa¬
tefecit:
At
inquiunt
nonnulli
Platonem
in
decimo
de
Republica
principatum
absolu¬
tum
tribuisse
arti,
non
Naturae,
Respondeo
id
apprimè
esse
falsum,
nam
Plato
eo
loco
non
de
humana
arte
loquitur,
sed
de
arte
Di¬
uina,
quae
non
distinguitur
ab
ipso
Deo,
id¬
eo
inquit,
Mundum
esse
genitum
arte,
hoc
est
eminenti
ratione
&
consilio
Dei
diuinęque
mentis,
non
Naturae
necessitate
&
impetu
corporum,
ut
Democritus,
Empedocles,
&
alij
ueteres
Philosophi
existimabant:
Ad¬
dunt
Artem
pertinere
ad
Mentem,
Naturam
infra
Mentem
esse
positam,
artem
uti
cogni¬
tione
&
consultatione,
Naturam
minimè,
artem
demum
perficere
Naturam,
&
pro¬
pterea
esse
praestantiorem.
Respondeo,
Ar¬
tem
pertinere
ad
mentem,
at
non
esse
men¬
tem,
sed
qualitatem
&
habitum
eius,
Natu¬
ram
uerò
esse
formam
substantię:
Et
quam¬
uis
Natura
non
cognoscat,
tamen
ita
pen¬
det
&
dirigitur
à
cognitione
Dei
ut
ars
à
co¬
gnitione
hominis,
propterea
Natura
dici¬
tur
ministra
Dei,
famula
intelligentiae
non
errantis,
complens
ac
perficiens
diuinae
pro¬
uiden¬
Sententia
Platonis.