PHILOSOPHORVM.
FVSIONEM
ET
INGRES
sum
simul
&
fixationem
quid
praestet.
Geber
libro
secundo
capite
quinto
dicit.
Dicimus
quoniam
omnis
solutionis
perfectio
adducitur
cum
aquis
subtilibus,
et
maxime
acutis
et
acribus,
&
ponticibus
secem
nullam
habentibus,
sicut
est
acetum
distillatum
&
vua
acerba,
&
pi¬
ra
multae
acritudinis,
&
mala
granata,
similiter
di¬
stillata
&
his
similia.
Fuit
autem
causa
inuentionis
eius
subtiliatio
eorum
qui
nec
fusionem
nec
ingres¬
sionem
habent,
de
quibus
magna
vtilitas
amittebatur
spirituum
fixorum
et
eorum
quę
suę
naturę,
sunt
nam
omne
quod
soluitur
necesse
est
salis
aut
aluminis
vel
eorum
consimilium
habere
naturam.
Est
autem
natu¬
ra
eorum
quoniam
fusionem
dant
ante
illorum
vitrifica¬
tionem.
Ergo
&
spiritus
soluti
fusionem
pręstabunt
similiter
similem,
cum
ergo
multum
ex
natura
sua
corporibus
&
sibi
inuicem
conueniant
habita
fu¬
sione
necesse
est
per
illam
corpora
penetrare,
&
penetrando
transmutare.
Ad
hoc
vero
sine
magi¬
sterio
non
peruenitur,
quod
est
scilicet,
vt
post
so¬
lutionem
&
coagulationem
illius,
administretur
illi
aliquis
ex
spiritibus
purificatus
non
fixus,
et
to¬
tiens
ab
illo
sublimetur
quovsque
secum
maneat
&
illi
velociorem
praestet
fusionem,
&
ipsum
in
fusione
Fusione
prae¬
stantia.
Natura
spi¬
rituum
quid
prestet.